ТОРА - ДРЕВО ЖИЗНИ

еврейская традиция отождествляет Тору с Древом Жизни, которое посреди рая; Свиток Торы — Се́фер-Тора́ (סֵפֶר תּוֹרָה‎, «Книга Закона»)— рукописный свиток с текстом Учения Моисеева, является самым главным сакральным предметом и Краеугольным Камнем Аврамическкой религии - Монотеизма и еврейского образа жизни.

Язык творения

«Древо жизни», Густав Климт

Ури Гершович

Немецкий философ, историк и культуролог Вальтер Беньямин (1892-1940), рассуждая в письме к своему коллеге Гершому Шолему о сущности языка, замечает, что, в отличие от природы, творимой словом, «Бог сотворил человека не из слова и не поименовал его. Он не хотел подчинить его языку, но в человеке Бог выпустил на свободу язык, который служил Ему медиумом творения». Человек сотворен из земли (адама), но именно он оказывается способным именовать сотворенное. «Творение Божие завершается тем, что вещи получают свое имя от человека». Именуя вещи, человек словно заставляет творение звучать.

С грехопадением человек лишается того языка, в котором имена отражают Божественное слово: «грехопадение есть момент рождения человеческого слова, в котором имя больше не обитало невредимо и которое вышло из языка имен». Превращая язык в средство коммуникации, человек «впадает в бездну болтовни». Тем самым он обрекает на немоту и страдание все сотворенное, ибо «безъязычие — вот великое страдание природы».

Эти мысли известного философа XX века удивительным образом предвосхищаются в талмудической литературе, с которой Беньямин не был знаком:

Сказал Святой, благословен Он: «Смотри, насколько хорош язык Торы, ведь он лечит язык [человека]». Откуда это известно? Ибо так написано: «Излечивает язык древо жизни» (Мишлей 15:4). А «древо жизни» — не что иное, как Тора, ведь сказано: «Древо жизни она для придерживающихся ее» (там же 3:18)…

Знай, что в будущем Святой, благословен Он, взрастит в Эдемском саду славные деревья. И чем же славны они? Тем, что излечивают язык, ведь сказано: «И по-над рекой, над устьем ее, с той стороны и с другой, поднимутся деревья плодовые» (Йехезкель 47:12).

Человеческий язык нуждается в исцелении, ибо, вкусив от древа познания добра и зла, человек исказил язык и потерял доступ к древу жизни. Талмудическая литература связывает исцеление человеческого языка со стихом, в котором речь идет о реке, вытекающей из Храма в грядущие времена. Возникает образ языка (река) и уст (берега) творения. Итак, посредством исцеленного с помощью Торы человеческого языка говорит Божье творение, а возможно, и сам Бог.

Не является ли в таком случае акт сотворения мира стремлением Бога к диалогу? Созданный из земли человек должен обрести язык и наделить им все Божье творение, а следовательно и самого Бога. Ведь Богу просто не с кем говорить, покуда этого не произошло.

Друзья Израиля в Украине в полном составе влились в новую организацию:

БОЕВОГО ЕВРЕЙСКО - КОЗАЦКОГО БРАТСТВА, КОТОРОЕ РОДИЛОСЬ В ОГНЕ НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ. 

Мазаль тов! 

Бен Хадаш аль Хадаш Єрец Україна! 

!בן חָדָש עֲלֵי אֲדָמוֹת אוּקרַאינָה

В этой связи наш блог получил новый герб, имя, новую  задачу,  и  переехал в новый адрес:

http://jewishbanderovets.blogspot.com/2014/03/blog-post.html

"JEWISHBANDEROVETS"

ЭТО БРАТСКИЙ СОЮЗ - БНЕЙ БРИТ, - КОТОРЫЙ СОЗДАЛ ГОСПОДЬ НА МАЙДАНЕ. БОГ ЯВИЛ МИРУ ЧУДО МОГУЧЕГО И ВСЕПОБЕЖДАЮЩЕГО БРАТСКОГО ЕДИНСТВА СВОБОДНОРОЖДЕННЫХ СЫНОВ СВОИХ СВОБОДОЛЮБИВЫХ НАРОДОВ: ЕВРЕЙСКОГО И УКРАИНСКОГО:


Натан Хазін: Краще бути «жидобандерівцем», ніж «жидомоскалем»
Командир єврейської сотні Майдану жодного разу не чув на Майдані слова «жид»
В ефірі Еспресо.TV командир єврейської сотні Майдану Натан Хазін розповів:
«Я предпочитаю быть «жидобендеровцем», чем «жидомоскалем». Я за два с половиной месяца на Майдане ни одного раза не слышал слово «жид».
Если говорить объективно, то в первые дни я не разглашал своего происхождения, но на определенном этапе я объявил это. Реакцией я был шокирован — люди мне сказали: «Брат».
Когда я увидел людей на Грушевского, их готовность к самопожертвованию… Я как сотник, который представлял Самооборону, находился каждую ночь на редутах, проходил их. Был показательный момент — возле арки «Динамо», на Грушевского, там были несколько парней возле крайнего редута. Я им сказал, что там очень опасно сидеть. Они сказали: «Мы пришли сюда умирать».
Когда я видел глаза этих людей, это сделало меня очень близким к этому всему».

Моше Асман: Антисемитизма в Украине, как такового, нет

Считаю, что спекуляции на этой теме могут спровоцировать, кому-то это выгодно. Но я очень прошу всех – есть общая боль сейчас, надо поднимать страну с руин. Это наша общая задача и цель. Не нужно муссировать еврейскую или антисемитскую тему.

На мой взгляд, при умелом и правильном подходе из Украины можно сделать процветающую европейскую страну. Не искать виноватых – а использовать каждого. Евреи, например, могут внести свою лепту.

http://life.pravda.com.ua/person/2014/03/18/158535/