ЗАКЛЮЧЕНИЕ МИСТЕРИИ-КОМПИЛЯЦИИ О 10 ВЕКАХ "ЖИДОТРЕПАНИЙ" В УКРАИНЕ-РУСИ

1) "Прошу официально считать меня Евреем - волонтером еврейской самообороны"- так заявил ведущий эксперт нашего бюро после ознакомления со всеми шестью разделами данного исследования, изложенными на нашем сайте в январе с.г.  (http://olexafreedman.blogspot.com/2013/01/1000.html )
        «Прошу официально считать меня евреем» - так выразила свои чувства и свою позицию и Ольга Бакушинская, когда увидела русское фашистское "существо по фамилии Макашов" и написала в "КП": "Когда во время фашистской оккупации Дании евреев заставили нашить на одежду желтую звезду, датский король прикрепил этот знак к своему пиджаку. Русский офицер, георгиевский кавалер Лебедев в разгар еврейских погромов начала века назвал свою дочь Сарой (потом она стала знаменитым скульптором). Во мне четверть еврейской крови. Но с сегодняшнего дня я объявляю себя стопроцентной еврейкой. Видать, пора настала". 

Патриоты ждут беды, 

Снова в кране нет воды, 

Кремль сказал: "Пока что рано".

Вновь вода течет из крана... 

(Виктор Шендерович)

        А вот что писал в своей знаменитой книге Бабий Яр сам живой свидетель массового убийства евреев - Анатолий Кузнецов:

        «Иные занятные старики не устают твердить о том, что ваше счастье в том, что ваша юность пришлась на мирное время. Что ужасы войн существуют для вас только в книгах. Вы слушаете и не слышите. Говорите: надоело. Говорите: а пошли вы с вашими войнами, с вашим хаосом в мире, который вы же натворили и в котором сами не можете разобраться, - а пошли вы, к чертовой матери. Хорошо сказано. Вас понял.

        ... Как это хорошо: плевать на всю и всяческую политику, танцевать, любить, пить вино, спать, дышать. Жить. О, дай вам Бог!

             Только смотрю я и вижу, как, пока одни любят и спят, другие деятельно штампуют для них наручники. Зачем? А вот это вопрос. Они не плюют на политику, они ее делают. Строгают свою дубину. Потом опускают дубину на чужие головы, проводя таким образом свою политику в жизнь.

                                      Осторожно, люди!

        На основании своего, чужого, всеобщего опыта, на основании многих мыслей, поисков, тревог и расчетов говорю вам: ГОРЕ СЕГОДНЯ ТОМУ, КТО ЗАБЫВАЕТ О ПОЛИТИКЕ.

        Я не сказал, что люблю ее. Я ее ненавижу. Презираю. Не призываю вас любить ее или уважать. Только говорю вам: НЕ ЗАБУДЬТЕ.

          Вы могли быть мною, родиться в Киеве, на Куреневке, а я вот в этот момент мог быть вами и читать эту страницу....."

2) «Как нам победить свою историю?» -

30.01.2013 сообщает сайт Днепропетровской еврейской общины

Заседание «Исторического клуба» с профессором Ярославом Грицаком
В рамках Международной научно-педагогической конференции «Память про Холокост» состоялось очередное заседание Днепропетровского исторического клуба - совместного проекта музея «Память еврейского народа и Холокост в Украине» и УИИХ «Ткума».
Гостем клуба был профессор Ярослав Грицак - известный украинский ученый, доктор исторических наук, публицист и аналитик, а также личность, неизменно привлекающая внимание представителей интеллектуальной элиты и гражданского общества своими смелыми воззрениями на общественно-политическую ситуацию в Украине и пути ее решения.
Темой заседания исторического клуба с Ярославом Грицаком стал вопрос – «Как нам победить свою историю?».
В начале встречи профессор Грицак особо рекомендовал всем присутствующим прочитать книгу польского историка Лешека Колаковского «Похвала неконсеквентності». (На русском языке в интернете она обнаружена не была, а на украинском можно только купить, но, будем надеяться, мир не без добрых пиратов, а «неконсеквентность» – это просто «непоследовательность»). 
В ходе своего выступления пан Грицак сделал много сильных заявлений. Например, по его мнению, «история – это яд» (имеется в виду не когда-то происходившие в реальности события, а то, как они были интерпретированы в сознании массы людей, на которых имеют сильное воздействие современные медиа – и более всего, телевидение и Интернет). По утверждению пана профессора, профессиональным историкам, представителям академической науки  следует «выходить из своих кабинетов и выступать публично», чтобы стать участниками формирования нового гражданского общества, которое будет готово к продуктивному диалогу и принятию компромиссов.  Под конец встречи, правда, пан Грицак заявил, что в Украине нет никакой профессиональной академической исторической науки (!!!)

Профессор Грицак подчеркнул, что каждый народ стремится к совершенствованию, и так или иначе двигается по направлению к этой цели; ...любое развивающееся общество ориентируется на уже развитые социальные системы, но, двигаясь к единой цели, не обязательно достигает желаемого; Направление развития общества - «Раньше люди жили мало, плохо и тяжело, а в результате развития будут жить долго, хорошо и легко»; По этой генеральной линии движутся все народы и цивилизации. «Однако, то, куда мы придем, зависит от того, откуда мы двигаемся, и на траекторию нашего движения очень влияет выбор, сделанный нашими предками».
"... лучше развиваются (дольше живут и лучше кушают) народы, имеющие монотеистическую религию, побывшие в составе имперского государств.
Из монотеистических народов преимущество у христианских, а из них – у протестантов.
Те народы (или их части), у которых не значится в анамнезе коммунизм, имеют благоприятный прогноз, а переболевшие им – обречены на отставание в развитии."
По теме раскола в украинском обществе он обрисовал самые болезненные проблемы и сформулировал несколько социологических моделей, благодаря которым различные народы смогли эволюционировать, преодолев свою историю, и перечислил другие факторы, влияющие на процесс становления развитого общества. 
Ярослав Грицак выделил три модели, по которым некоторые народы смогли сформировать новую, модернизированную общественную систему, но которые предполагают путь достижения компромисса и общественной ответственности, чего, с грустью констатировал пан профессор, в Украине не наблюдается.
Во-первых, испанская модель, которая заключается в том, что представители элиты «подписали пакт про амнезию» - то есть «договорились» не дискутировать на определенные болезненные  исторические темы. В Украине это не сработает, по мнению Грицака, так как у нас нет короля, как третейского судьи и авторитетной фигуры, но есть соседи, которые не дадут нам «поамнезировать».  
Во-вторых, модель немецкая, которая заключается в «выборе пути радикального преодоления истории», и достижения консенсуса путем принятия одной позиции и маргинализации и преследования другой.  
И, наконец, третья модель – англосакская - где люди должны принять историю как таковую, как факт прошлого, осознав, что оценки не только могут, но и должны быть разными. «На одной площади стоит памятник Карлу I, а на другой Кромвелю, и это никого не шокирует», - отметил пан Грицак, и это, по его мнению, дает возможность полиэтническому обществу стать поликультурным. Англосаксонская модель, по утверждению пана Грицака, наиболее приемлема для украинской нации.
Ярослав Грицак не раз обращался к идеям, позиционируемым гражданским объединением «Західна аналітична група». Этот некоммерческий проект объединяет специалистов различных научных сфер, которые исследуют и анализируют основные тренды развития внутриполитической жизни Украины в мировом контексте, при этом прогнозируя развитие ситуации в Украине.
Учитывая большой интерес общественности к концепции пана Грицака, еврейская еженедельная телевизионная передача «Алеф» записала с ним две программы, которые в ближайшее время смогут увидеть телезрители Днепропетровска и читатели нашего сайта.

                           Итак, чем шире будет разворачиваться публичная дискуссия, ( с обязательным участием иерархов всех церквей и религиозных конфессий, сущих в Украине), 
тем меньше будет возможностей у православных мракобесов и других убогих ура-патриотов, для отравления  сознания народных масс смертельным ядом юдофобии,  и для провокации черносотенных еврейских погромов,   угодных дьяволу, который  воцарился в московском "Третьем Риме".

6) ВОЦАРИВШИЙСЯ ХАМ В УКРАИНЕ - РУСИ

Грядущий Хам уж даже не грядет.

Уже он сам в грядущем нас ведет

Лина Костенко, 1989 год.

Нет более страшных угнетателей и тиранов, чем бывшие рабы, сохранившие рабскую душонку; никто не кричит громче о независимости, чем продавшие ее изменники... 

«Русский мир» как «Грядущий Хам». 

В 1906-м Дмитрий Мережковский писал: «...бойтесь — рабства и худшего из всех рабств — мещанства и худшего из всех мещанств — хамства, ибо воцарившийся раб и стал хам, а воцарившийся хам и есть черт — уже не старый, фантастический, а новый, реальный черт, действительно страшный, страшнее, чем его малюют, — грядущий Князь мира сего, Грядущий Хам.

Мертвая православная казенщина, служащая казенщине самодержавной. Третье лицо будущее — под нами, лицо хамства, идущего снизу — хулиганства, босячества, черной сотни — самое страшное из всех трех лиц.

Эти три начала духовного мещанства соединились против трех начал духовного благородства: против земли, народа — живой плоти, против церкви — живой души, против интеллигенции — живого духа России».

Этого Хама увидел Булгаков и понял, что из Шарикова может вырасти Антихрист. Сегодня этот Шариков-Антихрист вернулся в Украину, где была уничтожена интеллектуальная элита, духовные лидеры, художники, стратегически и патриотически мыслящие политики. Системная аморальность и всеохватывающее равнодушие стали климатом и Украины, и России, отбирая будущее у этих стран.

(Оксана Пахлевская, газета «День»)

Украина окончательно разделена не на украиноязычную и русскоязычную, а на потенциально европейскую и бесперспективно совковую. Первая разговаривает на украинском, русском, английском и других языках, а языком второй есть феня....

Трагедия сегодняшней России и соседних с ней народов заключается в нерешености ее собственной идентичности. И если Украина разделена всего лишь между двумя идентичностями - потенциально европейской и совково-люмпенской, Россия мечется в плотной паутине архаических мифов о самой себе, из которых ни один не был реализован до конца.

Россия возникла как результат неустанной «политической булимии». Россия хаотично заглатывала народы, этносы, их земли, культурные традиции и душу. Локальные традиции искореняли. Насаждали российскую бюрократию, русскую церковь, армию.

Народы подвергались тотальной русификации. И чем ниже был культурный порог человека, тем легче он принимал русификацию, видя в этом гарантию казенного продвижения.

Российской идентичности присущи две основные структурные черты, которые отличают ее от идентичности европейской:

1) Первая черта - это замкнутость. Европейская культура открыта к миру, это культура инклюзивная, культура диалога, жаждущая новых смыслов, что дает ей возможность постоянно модернизироваться. Имеет в себе неизлечимый парадокс: чем шире становилась Российская империя с географической точки зрения, тем уже - то есть более подверженной цензуре она делалась в идеологическом плане.

Катастрофой для России стал ХХ век - как и сама Россия стала одной из катастроф этого века. Параноидальная сталинская цензура оторвала русскую культуру - и культуры вовлеченных в российскую орбиту народов - от Европы, от европейского гуманитарного наследия. А западная гуманитаристика ХХ ст. - это основной мотор прогрессивного развития демократического мира, интеллектуальное наследие, из которого прорастает многогранный конструктивный модерн.

Добровольная оторванность, самоизоляция России от цивилизованного мира имеет драматические последствия не только в отсталости экономики, технологии, социальных стандартов и т.д.

2) Вторая черта - это перманентное пересоздание идентичности как процесс, где культура занимает подчиненное, «служебное» место по отношению к идеологии. Постоянно происходит разрушение неоконченного «старого» для построения неопределенного «нового». Т.е. - страна с постоянно изменяющимся "НЕПРЕДСКАЗУЕМЫМ ИСТОРИЧЕСКИМ ПРОШЛЫМ". А что может ждать хорошего в будущем страну, которая имеет "непредсказуемую" историю? И такую же историчекую память имеет её несчастный, безграмотный, безбожный (аморальный) и вечно пьяный народ.

Когда СССР распался, Россия начала воспроизводить свои каноны - Сегодняшняя Россия реконструирует себя в советском варианте с имперским наполнением, т.е. пытается совместить две взаимоисключающие идентичности, два взаимно неприемлемых канона.

И эти две идентичности взаимоисключающи не только в историческом диахроническом плане (имперская система плюс советская), а в синхронном геокультурном плане:

Россия как «Русский Мир» и Россия как Евразия уничтожают друг друга.

В тему: Андрей Окара: Россия готовится стать колониальной квази-империей "Неуправляемое (или плохо управляемое) накопление идентичности приводит к неизбежному ее упрощению, к замене несовместимых идентичностей абстрактной риторикой имманентного «величия» России, которое реально разбивается о драматические общественные реалии. Поэтому и «Русский мир», и Евразия становятся экстенсивными концепциями. Попытки идеологически инкорпорировать в них как можно более широкие массы населения как в своей стране, так и за ее пределами оборачиваются подменой качества - количеством.

Поэтому в культуре господствует полный аксиологический хаос, нравственная дезориентация.

Ведь ценности формируются в зависимости от чувства исторической принадлежности.

А Россия которая якобы хочет быть как «и Европа, и Азия» в опасных пропорциях смешивает худшие черты обеих цивилизаций. Поэтому так легко подменить конкретные культурные смыслы идентичности громкими, но пустыми лозунгами типа: «Смирись, Кавказ: идет Медведев!»

Коммуникативная функция языка в обществе подчинена функции языка как носителя ценностей. То, с какими книжками мы вырастаем и вступаем во взрослую жизнь, учимся, работаем, воспитываем детей, является определяющим для общего уровня культуры общества.

Существует многоплановое понимание западного канона. В нем могут добавляться или вычитаться отдельные имена близких к нам по времени авторов, но основы западной культуры будут одни и те же: Гомер, античная литература, святой Августин, Данте, Эразм, Сервантес, Шекспир, Ѓете, Вольтер, Руссо... И никому не придет в голову противопоставлять одну культуру другой, давать преференции одному языке перед другим. Европейская культура - это пространство, что творится многими нациями.

Идентитарный хаос России открыл черные ниши и в литературном каноне, в которых загнездилась худшая часть российского национализма и его адептов в других культурах.

Изучение русской литературы идет широким фронтом в Украине. Но КАКОЙ литературы?

Ни одна другая культура мира не претерпела такого влияния собственного идеологического диктата и такого прессинга цензуры, как культура русская. Это культура, которая всегда все запрещали, даже у себя, что уж там говорить о соседях, где культура просто “резалась по живому”. Русская литература в советской школе преподавалась по жесткой схеме сталинского тоталитарного режима.

Поэтому советский школьник выходил из школы со знанием русской литературы как доктрины. Один из профессоров Московского университета говорил нам, первокурсникам: «На экзамене не вздумайте мне сказать, что Пушкинские строки «Октябрь уж наступил» предвещали Октябрьскую революцию». Но, по логике советского канона, не только Пушкин, но и другие писатели были «предвестниками революции».

Все разрешенные писатели XIX в. имели функцию «революционеров-демократов», гоголевские Остап и Андрей были «истинными русскими характерами», которые давали взбучку, Наташу школьники еще выдерживали, о Достоевском помнили, что он вышел из «Шинели» Гоголя, «сны Веры Павловны» вызывали гомерический хохот, Муму была объектом анекдотов, Павка Корчагин вместе с горьковского «Буревестником», который «гордо реял», - объектом дружной ненависти, от Фадеева нудило, на Гладковского «Цемент» засыпали.

По учебной программе советских школьников и студентов были полностью исключены Чаадаев, русская дореволюционная философия, «Серебряный век», модернистская и эмигрантская литература, Пастернак и Цветаева, Ахматова и Мандельштам, Булгаков, Замятин, Платонов, Набоков, Солженицын, Шаламов...

Что уж говорить о сплошь тогда запрещенной литературе украинской!

Но как школьник независимой Украины может найти силы на системное освоение реального корпуса русской литературы, если в самой России началась реконструкция того же тоталитарного мышления?

И, конечно, за гранью досягаемости этого школьника находятся альтернативные культуры - европейские и американские.

Нельзя же требовать от преподавательского состава украинской школы, доведенного собственными политиками до полудикого существования, знания иностранных языков и уровня культурной квалификации...

А вопросов архиважных много: будет ли в программе украинской школы Чаадаев с его утверждением, что Россия - «прореха в истории человечества», за которое стал первым в России узником психушки задолго до «исправительных» советских психлечебниц. Пушкин так и останется «солнцем русской поэзии», или все же взгляд на него станет более артикулированным? Так, во время торжеств, посвященных Дню русского языка в Донецкой, председатель Донецкого облсовета, член ПР, спросил: «Разве не охватывает дрожь, когда читаешь "Кавказского пленника» нашего великого поэта Александра Сергеевича Пушкина?". И действительно, как не вздрогнуть при строках: «И воспою тот славный час, / Когда, почуя бой кровавый, / На негодующий Кавказ / Подъялся наш орел двуглавый». Или: «Но се — Восток подъемлет вой!.. / Поникни снежною главой, / Смирись, Кавказ: идет Ермолов!»

Пророческие строки - можно было уже перефразировать великого поэта: «Смирись, Кавказ: идет Кадыров! (Или - Путин с Медведевым?)»

А уж польская тема! Учит украинский школьник антипольские стихи Жуковского и Тютчева? А как преподавать отлученного от русской церкви Толстого? Практически изъятого из оборота в России Салтыкова-Щедрина? В школе следует глубже прочитать «Бесов» Достоевского, а также «Легенду о великом инквизиторе».

Ничего не напоминает? Как быть с Герценом? А с декабристами? По советским канонам, они приближали революцию 1917 года. А по сегодняшнему - монархисты призывают второй раз их повесить из-за чуждых для России идей. А что делать со всей русской философией конца XIX - начала ХХ ст.?

Надо ли слушать фальшивую риторику Кирилла, или может лучьше читать Бердяева, который предупреждал, что огосударствленное православие разрушит Россию? Или Георгия Федотова с его культом свободы и предвидением, что невнимание России к национальному вопросу обернется распадом империи? Или Соловьева, который боялся, что «Россия Ксеркса» победит «Россию Христа»?

Или опять перечеркнем эту страницу русской культуры - именно ту страницу, где русская литература является частью критического европейского мышления?

Или вспомним Блока. О чем его «Скифы»? О том, что Россия угрожает Европе уничтожением. О том, что Россия - монгольская. О ее ненависти к Европе.

Россия переживает тяжелый кризис своей идентичности, а значит, и кризис самоосмысления своего литературного наследия. Потому им значительно легче узаконить русский язык фильмов о чекистах и наркотических подворотнях, чем язык высокой интеллектуальной культуры.

Деинтеллектуализация русского языка
Сегодня Россия оказалась в ловушке, которую сама и создала. Уничтожив за годы советской власти не только национальные элиты, но и элиту российскую, она родила собственный люмпенский политический класс, который имеет разветвления в странах, до сих пор не вышедших из российской орбиты.

Поэтому сейчас в Украине появились в защиту русского языка политические силы, которые олицетворяют позорный вариант советской традиции: сочетание агрессивности и невежества, полного безразличия к культуре с циничным умением ею манипулировать. Люмпены от политики, которые в свою защиту поднимают так же люмпенская улицу.

«Бранно-бандитский» русский язык давно уже царит в Украине, начиная с властных коридоров.
...А посреди Киева танцуют пожилые бабушки с блаженными улыбками и татуированные амбалы размахивают плакатами «Я говорю по-русски». Как это грустно и унизительно - для независимой Украины, но все же и для России, которая заботится не о том, чтобы их продукции в мире на русском языке стала привлекательной, а о том, чтобы наименее образованная часть постсоветского общества утвердила свое право назвать свою феню и свой мат «великим и могучим русским языком».

Советская деградация породила деградацию постсоветскую. История - в который раз - пошла по кругу.
           Вы спросите: а причем здесь евреи? 
               А я Вам отвечу, что евреи уехаили и некому теперь ни лечить ни учить эту дебилократию. А из своей национально-гордой среды как великороссов или малороссов вырастить конкурентноспособную культурную элиту они пока не в состоянии. Из шариковых можно вырастить только швондеров.

          И без всякого сомнения, в тот час, когда обезумевшие от предчуствия своего скорого конца имперские оккупационные власти и их прислужники - православные мракобесы Украины-Руси, бросят в народ провокационный клич: "Кто виновен в бедствиях народных?", народ естественно ответит : ведомо кто - враги христовы, кровососы на теле народа, - иноверцы - инородцы пархатые !" со всеми вытекающими последствиями.... в Бабьем Яре XXI века.

Люди! Молю Вас - Будьте бдительны! Так закончил свой "Репортаж с петлей на шее", убытый нацистами в застенке Шпандау журналист Юлиус Фучек.

                   А "...граждане не хочуть его слушать, гражданам бы выпить и покушать"- (Евгений Евтушенко)

5. Мертвый хватает живого: 500 лет инквизиторского искоренения "ереси жидовствующих" в РПЦ МП; православное воинство "Русского мира" против "страху иудейского" в XXI веке

Задумавшись над превратностями судьбы гражданин Украины ставит вопрос: Почему мы, - украинцы, такие?

Почему  отстаем на пятьсот лет от Европы в своем духовном, материальном и социальном развитии?

Что произошло с нами пятьсот лет назад, когда Новгородская республика, Киевское и Галицкое княжества ничем не уступали европейским?

Неужели все можно списать на татаро-монгольское иго?

Что мы сделали не так?

Отвечаем: - Идея твоей судьбы задана изначальным событием, определяющим "склад событий"- традицию заложенную в религию и ставшую обычаем  трагедии твоего народа. Если хочешь познать судьбу, познай суть изначального события.  А"изначальное зло", лежит в исторически предопределенном отрезке времени: ХV век от Р.Х.  В Европе начался выхода целых народов из рабства к свободе,  переход от автократиии к демократии, бурное развитие производства товаров и международной торговли   и экономики,  Ренессанс и Реформация церкви, прошли религиозные войны, пошел процесс освоения Америки , …..

А в Руси только вышли из-под Орды и Византии(Второго Рима), рабство не отменяли  и сразу же объявили себя   Третьим Римом.

Утвердили самодержавную систему светской и духовной власти византийского типа в империи, отрицающей какую-бы то ни было Свободу выбора за человеком и гражданином как враждебную, - еврейскую, - сатанинскую систему.

А Определяющее судьбу народов на территории Восточно-Православной "цивилизации" СОБЫТИЕ - это выход Московии из  западной иудео-христианской цивилизации и объявление себя Третьим Римом, враждебным всему западному, как еврейскому - сатанинскому.

Это событие, как тень отца Гамлета, присутствует и участвует до настоящего времени в судьбах как людей так и народов, попавших в Котлован гниющего и издыхающего дракона - "Третьего Рима", который как упавшее бревно на пути развития  иудео-христианской цивилизации.

В Московии с той поры различные культурные традиции углублялись, трансформировались, отмирали и возникали, но политическая система власти, опирающуюяся на кровавую ОПРИЧНИНУ, единыжды установленная , оставалась почти неизменной. На смену свирепым правителям приходили более мягкие, на смену тупым и ограниченным держимордам – просвещенные, на смену воинственным – миролюбивые. Но система власти оставалась все той же.

В ее основе лежали произвол, раболепие и вероломство, которыми затем в совершенстве овладели красно-коричневые наследники царизма. Из того, что представляла собой старая Россия, утрачено далеко не все. И сохранилось,  к сожалению, не самое лучшее.

Сей варвар, которого попы-летописцы, очевидно, - в насмешку за его кровавые зверства прозвали "Боголюбским", разграбил и пожег православные христианские храмы Киева. Отчего и возник закономерный вопрос: имел ли Андрей Боголюбский славянские корни и был ли он сам христианином? Ответ очевиден: славянские святыни Киева не являлись святынями для князя-залешанина, вскормленного среди варварского финского племени, в чужой земле.

А ведь профессор В.О.Ключевский заявил: "В лице князя Андрея великоросс впервые выступал на историческую сцену".

Таков он - первый великоросс!

Автор исследования понимает - не все великороссы подобны этому варвару-залешанину. Но появление первым такого великоросса-князя очень симптоматично. Все последующие правители Московии, а в дальнейшем - Государства Российского, были заражены презрением к законам и человеческой морали других народов.

В чем был отмечен ум князя Андрея - сказать невозможно: то ли в бандитизме, то ли в воровстве.

Казалось бы любого человека оценивают по совокупности его деяний. Наличие же христианской морали у князя Андрея его деяния не подтверждают. Но здесь мы встречаемся с величайшим парадоксом в мышлении великоросса: все, что делалось для возвеличивания Московии и любая мерзость и подлость по отношению к славянским соседям и противникам, подлежит восхвалению. Все, что совершено в ущерб Московии, предается анафеме.

Киев сожгли - хорошо, пограбили Новгород - отлично. Но вот проигрывать в драке будущему московиту нельзя, это позор на голову Московии. Нет иной логики у великоросса-державника.

И второе, все авторы-историки Российской Империи, а впоследствии - Советской, без зазрения совести, как само собой разумеющееся, переносят на Суздальскую, а далее на Московскую земли понятие "Русь" и "Русская земля" с первого дня появления Суздаля и Москвы. Но мы воочию видим из тех же русских источников, что это абсолютно не так!

На Суздальскую землю сбежал князь - неудачник из рода Рюриковичей, которому не досталось стола на Руси. Русь - это славянские племена. И вдруг, по велению великороссов, так называемая Суздальская земля, населенная финно-мордовскими племенами, во главе с князем Рюриковичем, становится частью русской (славянской) земли, попросту - Русью. Величайший парадокс истории!

Величайшая изначальная ложь, сочиненная великороссами на потребу собственной Империи, ничего общего не имеющая с истиной. Ложь запускалась по-крупному.

Давай, читатель, поразмыслим: ведь не стали же с приходом князей-норманнов древние киевляне - поляне, древляне, сиверяне, уличи, дулебы - норманнами? Нет.

Никому даже в кошмарном сне не привидится, что с приходом в Киев князя Олега и его дружины, все славянские племена вдруг стали именоваться норманнскими или Норманнской землей.

И все индейские племена Центральной и Южной Америки не стали отчего-то испанцами или Испанской землей после захвата их короной Испании. Остались индейцами даже после водворения на индейский престол вице-короля Испании.

Но вот по отношению к великим и гордым финским племенам: мокше, мери, муроме, веси, печоре, мещере, перми, черемисам - великороссы допустили величайшую вольность, обворовав все: имена, землю, обычаи, присвоив им абсолютно чуждое имя - Русь, вместо принадлежавшего им в старину- Моксель!

Еще одна заведомо вымышленная изначальная ложь русской истории.

Итак, как же закончил свое правление Суздальской землей князь-залешанин - "первый великоросс"?

Послушаем снова профессора В.О.Ключевского.

"Со времени своего побега из Вышгорода в 1155 г. Андрей в продолжение почти 20-летнего безвыездного сидения в своей волости (оказывается, Суздальская земля к 1175 году всего лишь волость, кормившая "залешанина". - В.Б.) устроил в ней такую администрацию, что тотчас по смерти его там наступила полная анархия: всюду происходили грабежи и убийства, избивали посадников, тиунов и других княжеских чиновников (надо полагать, простому финскому люду не нравились поборы, насаждаемые пришлыми. - В.Б.)... Никогда еще на Руси (как в залешанской Суздальской земле появилась Русь - ведомо только великороссам. - В.Б.) ни одна княжеская смерть не сопровождалась такими постыдными явлениями. Их источника надобно искать в дурном окружении, какое создал себе князь Андрей своим произволом, неразборчивостью к людям, пренебрежением к обычаям и преданиям. В заговоре против него участвовала даже его вторая жена, родом из камской Болгарии (то есть, булгарка. - В.Б.), мстившая ему за зло, какое причинил Андрей ее родине. Летопись глухо намекает, как плохо слажено было общество, в котором вращался Андрей: "ненавидели князя Андрея свои домашние, - говорит она, - и была брань лютая в Ростовской и Суздальской земле". /В.О.Ключевский "О русской истории", стр. 113./

Психология среды вошла в будущего первого великоросса чертами жестокости, недоверия ко всему и всем, абсолютного безразличия к культуре, в отсутствии уважения к чужим обычаям и прочее.

 Ложь великорусского истеблишмента по изложению имперской истории Московии приучила нас - читателей, к иному изложению событий и фактов. Империя всегда их тасовала, как шулер тасует колоду карт.

-----------///-----------

ОСЕВОЕ ВРЕМЯ РУСИ-МОСКОВИИ

То,  что не удалось князю Андрею, через триста лет сотворил таки князь Василий Темный.

В 1439 г.  на Вселенском соборе во Флоренции православная церковь подписала с католической церковью Унию — документ об объединении восточной и западной христианских церквей.

Но  православная Московия изначально воспитывалась в духе ненависти к Римской католической церкви. Поэтому заключение Флорентийской унии было расценено  как предательство, отступничество от истинной веры.

Флорентийская уния была отвергнута, и это послужило мощным толчком для отделения Русской православной церкви от всех христианских общин Европы.

 Участвовавший во Вселенском соборе и подписавший унию  митрополит Московский Исидор истово поддерживал идею унии. Когда после собора он вернулся в Москву, царь  велел заточить главу православной церкви в Чудов монастырь.

Это был воистину исторический шанс.

И Московия отказалась от этого шанса - добровольно присоединиться к  более развитой и прогрессивной семье европейских цивилизованных народов.

Она предпочла вырядится в уже истлевшие ветхие одежды Третьего Рима. Кроме основного имперского  института - реакционной и мракобесной церкви, взяла себе даже двуглавого орла - государственный герб рухнувшей империи - Второго Рима.

Интересно, что через 150 лет, - уже после присоединения Украинского гетьманата к Московскому царству, орел стал трехглавым и должен был символизировать собой новый титул русского царя: «Всея Великия и Малыя, и Белыя Руси Царь, Государь и Самодержец». Но по смерти Алексея Михайловича Трехглавый орел вновь заменяется старым Двуглавым.

Постановления Флорентийского собора были признаны еретическими, а  священников, которые  не согласились с этим,  князь Василий велел заточить навечно и сгноить в ямах.  Что и было без промедления исполнено. Обновленной православной власти и ее прислужнице - церкви оппозиция ни к чему.

С тех пор московских митрополитов выбирал сам князь Московский, потом - Царь, потом - Политбюро ЦК КПСС, сейчас - "питерские православные чекисты"... (!).

Русская православная церковь традиционно склонялась в пользу сильной царской власти и в первой половине XVI в. поставила весь свой авторитет на сторону московской монархии, внушая ей амбиции, до которых та не могла додуматься сама. Вся идеология русского самодержавия была выработана церковным клиром, по мнению которого интересам религии и церкви лучше всего смогла бы послужить монархия с неограниченной властью.

Сожжения еретиков проходили на Руси с 1504 до 1743 года  достаточно регулярно. Карались еретики и другими способами, например, утоплением. Здесь дело не в догматическом, а организационном отличии православия от католицизма, а в абсолютном подчинении церкви государству.   ( См., например: "Террор русской православной церкви" )

Теперь ознакомимся с документами Союза Русского народа, воссозданного в Москве ХХI века.

И вы убедитесь, что 500 лет прошло, но ничегошеньки не изменилось в РПЦ МП.

Митрополит Иоанн (Снычев) проповедует: «…внешняя деятельность еретиков была направлена на внедрение в аппарат властей – светской и духовной, имея конечной целью контроль над их действиями и решающее влияние на них. Проще сказать, целью еретиков в области политической является захват власти».

Продолжая суждение митрополита Снычева, добавим, что в духовной сфере победа ереси жидовствующих могла означать ликвидацию статуса Православия как господствующего вероисповедания, как единой для всех национальной идеологии. Раздробив сложившуюся за 500 лет со времен Святого Владимира систему ценностей, уничтожив православное национальное самосознание, извечные супостаты посягали не только на существование вселенской державы, но и на само бытие русского народа" - так пишут современные руководители Союза Русского народа.

А дальше, совсем интересно: "Те же самые силы, которые в XV – начале XVI вв. стремились сокрушить алтарь и трон в Московской Руси, теперь победили в целом ряде стран Запада и сегодня навязывают миру ярмо антихристовой глобализации. «А ведь вслед за политической, экономической и финансовой глобализацией неминуемо осуществится и ее духовная сторона. Единое европейское государство, затем единое мировое государство с электронным контролем, электронными деньгами и единой «Церковью». Глобализация власти неизбежно приведет нас к мировому диктатору, перед которым не устоит никакой авторитет: ни Папы, ни Патриарха» («Русский Вестник», 2004, №15).

- "Все это идет из одного источника, от одной и той же мировой закулисы. Кажется это ясно, как Божий день. Но некоторые твердят: мы, мол, не поддадимся разложению, мы только примем цифровое имя, чтобы не сердить Фрадкова с Кудриным и Мировое правительство. А новую антихристову псевдо-церковь из лона Всемирного совета церквей тоже примем, чтобы не сердить «восьмерку»?

"…..Идет уничтожение государственности и национальной безопасности по всем направлениям. А уж чипы, вживляемые в человеческое тело, введение электронных паспортов единого иудео-масонского стандарта, массовые эксперименты с генетически модифицированным сельхозсырьем – это уже просто волосы на отрубленной голове. Волосы, по которым не плачут.

Будем же молить великих подвижников земли русской, Преподобного Иосифа Волоцкого, архиепископа Новгородского Геннадия и всех святых об избавлении Православной России от новой ереси жидовствующих. Пусть Московский церковный собор 1504 года станет уроком для поборников Святой Руси". (В нашем предыдущем послании мы осветили подробности этой исторической мистерии иквизиции:

"ЕРЕСЬ ЖИДОВСТВУЮЩИХ" В КОНТЕКСТЕ РОЖДЕНИЯ РУССКОЙ ИДЕИ ТРЕТЬЕГО РИМА ( Синопсис трагедиии XV века на Руси -"Держать и не пущать ....", или величайшая мистификация в истории Российской имперской православной церкви )

(http://olexafreedman.blogspot.com/2012/12/blog-post_30.html)

 

И вот сегодня уже перейдена (безнаказанно) черта запрета на погромную черносотенную пропаганду:

Заявление Союза Русского Народа

"РОССИЯ БЕЗ РУССКИХ – МЕЧТА ЖИДОВ И БОГОБОРЦЕВ"

Восстановительный съезд Союза Русского Народа, проведенный к его 100-летию в Москве 8/21 ноября 2005 г. в праздник св. Архистратига Михаила – небесного вождя и защитника русского народа – поручил руководству Союза обратиться к властям РФ с данным специальным заявлением.(мы из брезгливости не тиражируем эти мерзкие тексты, и не вступаем ни в какие споры с последователями Гитлера, в какие бы одежды они не рядились).

Но если справедливы слова Гегеля о том, что ничто в истории не совершалось без великой страсти, то справедливы они в том именно смысле, что ничто великое не совершается без страстной веры в себя и в свой подвиг; это она вела мучеников идеи и на костер, и на пытку, и в темницу, и в изгнание, и на смерть.

Теософ Сергей Булгаков сто лет назад писал эти строки. Но как будто обращался к нам, свободным гражданам сегодняшней оккупированной  Украины : "…Предположим на минуту, что мы имеем самый точнейший прогноз относительно ближайшего 10-летия, и на основании этого прогноза все наши лучшие стремления обречены на неудачу. Следует ли отсюда, что они перестали быть обязательными? Никоим образом.

Ты можешь, ибо ты должен, таков НРАВСТВЕННЫЙ ЗАКОН !

Страшна эта формула, и мало героев, которые ни пред чем не отступят и пойдут на смерть за то, что они считают своим долгом. Но у тех, кто не в силах следовать нравственному велению, боль совести свидетельствует о том, что здесь нарушено это веление, совершен грех."

Сегодня украинская трагедия разыгрывается по московскому сценарию, о сути которого  многократно не говорил и не писал только подлец и ленивый раб : "В народе превалирует психология раба, поэтому кучка негодяев делает с нами все, что ей угодно":  (http://narodna.pravda.com.ua/politics/4a16ddf2a9a81/)

Но что бы там ни говорили, а московский "Третий Рим" окончательно рухнул в 1991г., как и рухнул в 1945-м национал-социалистический Третий Рейх.  А его московские останки тихо и мирно обглодают китайцы уже через пару поколений….

Но все-таки для тех, кто пребывает в розовом неведении относительно каннибальских настроений нагнетаемых новыми русскими православными патриотами приведем несколько характерных для них пропогандонских выдержек из широко пропагандируемой книги : Ерчак В.М. Слово и Дело Ивана Грозного. Третье издание. — М.: Фонд развития и поддержки следственных органов; журн. «Национальная безопасность и геополитика России», 2009. — 680 с.

".... Книга эта – монументальная эпопея о Святой Руси, о борьбе с извечными ее недругами и «творцами катаклизмов». .....Предназначена для ученых, историков, политиков, правоведов. Издается к третьему съезду Союза Русского Народа".

”Черти и жиды – дети сатаны” (Русская пословица). 

.....Лучшее решение еврейского вопроса – последовать совету декабриста Пестеля и совершенно выселить евреев из России.

.....Главная черта евреев – это самое свирепое человеконенавистничество.

...Ненависть к Христу у сочинителей талмуда доходит до безумия.

История иудеев – это безконечный ряд преступлений.

Честь, совесть, сострадание – понятия совершенно чуждые евреям, и только жиды могли совершить злодейство, подобного которому нет в летописях человечества – Богоубийство.

Евреи не раскаялись в своем страшном грехе, они продолжают мучить и распинать Христа и Его последователей. Безумцы не хотят понять, что только благодаря кроткому учению Богочеловека (Христа), жидовское племя не истреблено совершенно...

Жид – враг русского народа, жид – враг христианства и всего человечества. Жид – паразит.

... Евреи стремятся не к равноправию, а к единовластию и порабощению”

Комментарии здесь излишни. Если в первом акте на сцене висит ружье, то в последнем - оно обязательно выстрелит. Можно не сомневаться, - это истина, проверенная тысячелетней практикой христианства в Украине-Руси. И нет никаких надежд на близкое изменение погромной психологии толпы, или хотябы - покаяния церковной и светской власти в грехе братоубиства и отказа от этой варварской традиции.

Просто подумайте о своем поведении, в тот день, когда эта пьяная и обезумевшая от крови мразь будет громить ваши дома и насиловать ваших дочерей у вас на глазах....

И не надейтесь, что пришедший Хам откажет себе в удовольствии совершить еще и это, по их понятиям, - "богоугодное злодеяние".

4) АГРЕССИВНАЯ ЮДОФОБИЯ ОБЪЕДИНЯЕТ УКРАИНСКИХ И РУССКИХ НАЦИОНАЛ-ПАТРИОТОВ С НАЦИСТАМИ ГИТЛЕРА И КОММУНО-ФАШИСТАМИ СТАЛИНА

Холокост в Украине

Материал из Википедии, свободной энциклопедии

Согласно планам Гитлера, на границе с СССР необходимо было создать «государства-прокладки» между «Азией» и «Западом» — лояльные Третьему рейху - Украина (на территории Галиции и Волыни) и Литва. 

На основании политических указаний Риббентропа Кейтель сформулировал задание Канарису: «Вы, Канарис, должны организовать восстание при помощи украинских организаций, работающих с Вами и имеющих те же цели, а именно, - поляков и евреев». Риббентроп, уточняя формы восстания, особо указывал на необходимость уничтожения поляков и евреев. Под «украинскими организациями» имелась в виду Организация украинских националистов.  Результатом этих указаний становится так называемый «Меморандум Канариса от 12 сентября 1939 года», представленный в материалах Нюрнбергского трибунала как документ 3047-ps).

В апреле 1941 сторонники Бандеры созвало свой собственный II Великий Сбор украинских националистов, чем подчеркнуло своё непризнание легитимности такого же по названию собрания группы Мельника 27-30 августа , – назвав его римским съездом.
Вождем ОУН был избран Степан Бандера, заместителем —Ярослав Стецько.
Организационным приветствием члена ОУН было принято  Нацистское приветствие – со словами «Слава Украине» – ответ «Героям Слава»; также допускалась сокращенная версия – «Слава»-«Слава». Были приняты цвета флага ОУН – чёрный и красный.

В решениях съезда говорилось: «Евреи в СССР являются преданнейшей опорой господствующего большевистского режима и авангардом московского империализма на Украине. Противоеврейские настроения украинских масс использует московско-большевистское правительство, чтобы отвлечь их внимание от действительной причины бед и чтобы во время восстания направить их на еврейские погромы. Организация Украинских Националистов борется с евреями как с опорой московско-большевистского режима, одновременно осведомляя народные массы, что Москва — это главный враг»[12][13].

В базовом документе ОУН(б), принятой после Съезда, - инструкции «Борьба и деятельность ОУН во время войны» указывалось:

Очищение территории от враждебного элемента:....

- п. 15. Во времена хаоса и смуты можно позволить себе ликвидацию нежелательных польских, московских и жидовских деятелей, особенно сторонников большевистско-московского империализма; 

Политика в отношении национальных меньшинств:

-п. 16. национальные меньшинства делятся на:

а) лояльные нам, собственно члены все еще угнетенных народов;

б) враждебные нам – москали, поляки и жиды.

а) имеют одинаковые права с украинцами...,

б) уничтожать в борьбе, в частности тех, которые будут защищать режим: переселять в их земли, уничтожать, главным образом,- интеллигенцию, которую нельзя допускать ни в какие руководящие органы, вообще сделать невозможным «производство» интеллигенции, доступ к школам и т.п. Руководителей уничтожать. Жидов изолировать, поубирать из управленческих структур, а также поляков и москалей. Если бы была непреодолимая нужда, оставить в хозяйственном аппарате жида, поставить ему нашего милиционера над головой и ликвировать при наименьшей провинности. Руководителями могут быть только украинцы, а не чужаки -враги. Ассимиляция жидов исключается».

В заданиях очерченных той же инструкцией для Службы Безопасности ОУН (б) и подчиненной ей Народной Милиции указывалось :

«…существуют элементы … которые при создании нового революционного строя на Украине должны быть нейтрализованы. Этими элементами являются:

-Москали, направленные на украинские земли для закрепления власти Москвы на Украине;

-Жиды как индивидуально так и как национальная группа;

-Иноземцы, преимущественно разные азиаты, которыми колонизирует Москва Украину с целью создания на Украине национальной шахматной доски;

-Поляки, на западно-украинских землях, которые не отреклись мечты от построения Великой Польши, как раз за счёт украинских земель, хоть бы и Польша стала красной.»

С началом операции «Барбаросса» ОУН(б) на «освобожденных» вермахтом территориях начинает формирование отрядов украинской милиции.

25 июня 1941г. Стецько в своем письме-отчете Бандере писал: «создаем милицию, которая поможет убирать евреев».
В тылах передовых частей немецких войск Бандера и Стецько с группой сторонников 29 июня прибыл во Львов, где Бандера был задержан и возвращен в Краков,[17] а Стецько на следующий день созвал «Украинские национальные сборы», провозгласившие 30 июня 1941  «Украинское государство», которое будет вместе с Великой Германией устанавливать новый порядок по всему миру во главе с «вождем украинского народа Степаном Бандерой».

Подчёркивая свою приверженность крайнему антикоммунизму, антисемитизму и русофобии[19], деятели ОУН(б) рассчитывали углубить сотрудничество с нацистским режимом. В заявлении руководителя новопровозглашённого «Украинского государства» Ярослава Стецько говорилось:

«Москва и жидовство — это самые большие враги Украины. Считаю главным и решающим врагом Москву, которая властно держала Украину в неволе. И, тем не менее, оцениваю враждебную и вредительскую волю жидов, которые помогали Москве закрепощать Украину. Поэтому стою на позициях истребления жидов и целесообразности перенести на Украину немецкие методы экстерминации жидовства, исключая их ассимиляцию».

28 июля 1941 года
№82/п
г.Львов 28 июля 1941

Службе безопасности ОУН во Львове
"Нас уведомляет протоирей отец Табинский: наша милиция проводит теперь с немецкими органами многочисленные аресты жидов. Перед ликвидацией жиды защищаются всеми способами, в первую очередь деньгами. В соответствии с информацией отца Табинского, среди наших милиционеров есть те, которые за золото или деньги освобождают жидов, они должны быть арестованы. У нас нет никаких конкретных данных, но мы передаем вам для информации и дальнейшего использования. Слава Украине
Организация украинских националистов
Главный отдел пропаганды"

Походные группы ОУН(б) с начала компании до ноября 1941 не встречают значительных препятствий в своем продвижении по территории «Рейхскомиссариата Украина». Отчет СД конца октября 1941 отмечает, что подобные группы наряду с формированием администрации, полиции, уничтожением коммунистов и евреев и прочих занимаются активной пропагандой своих идей. Отчет начала ноября говорит о негативном отношении населения к подобным группам, а их действия вызывают «ненужную напряженность» и «негативно отражаются на авторитете единственно возможной немецкой власти». 

Прямым следствием этого стали масштабные антиеврейские акции лета 1941 года. Евреи уничтожались боевиками ОУН и «украинской милицией» как в сельской местности, так и в крупных городах. Наиболее масштабными стали акции по уничтожению евреев во Львове и Злочеве, во время которых националисты взаимодействовали с частями айнзатцгруппы «Б» и солдатами дивизии СС «Викинг». При этом  участие  в уничтожении внесенных в «черные списки» поляков и евреев во Львове принимала часть военнослужащих украинского батальона «Нахтигаль».

Именно подразделения украинской полиции (4 — 6 тыс.) стали важной составляющей частью формирования УПА .

Украинская милиция была широко задействована в уничтожении, прежде всего, - евреев, цыган и коммунистов. Так к концу осени 1941 эти формирования приняли активное участие в  уничтожении  от  200 тысяч евреев только на территории Рейсхскомиссариата Украина. В 1942 они продолжили участие в уничтожении  еврейского   населения в западных и восточных областях Украины. Они также входили в состав охраны концентрационных лагерей для военнопленных и еврейских гетто.

Переход на антинемецкие позиции, однако, не повлиял на антиеврейскую политику, проводившуюся бандеровцами. Новым лозунгом ОУН(Б) стал лозунг «Да здравствует независимая Украина без евреев, поляков и немцев. Поляки за Сан, немцы в Берлин, евреи на крюк!» Антиеврейская позиция организации была официально подтверждена на Второй конференции ОУН(б) в апреле 1942 года.

В Ковеле в мае 1942 года священник Украинской автокефальной церкви обратился к пастве с проповедью не помогать евреям:

Я умоляю вас: не давайте ни куска хлеба еврею! Не давайте ему ни капли воды! Не давайте ему крова! Всякий, кто знает, что где-то прячется еврей, обязан найти его и сдать немцам. От евреев не должно остаться никаких следов. Мы должны стереть их с лица земли. Только когда исчезнет последний еврей, мы победим в войне!^[6]

Украинская полиция принимала участие в расстреле киевских евреев в Бабьем Яре, а также в одном из самых первых массовых расстрелов еврейских детей в Белой Церкви под Киевом. «О масштабах участия украинской полиции в Холокосте свидетельствует сообщение штаба 444-й охранной дивизии от 20.10.1941, в котором отмечается, что «еврейский вопрос» на юге Украины «решен окончательно», а «украинская полиция хорошо зарекомендовала себя при исполнении служебных обязанностей».

 «Мы должны заявить, что многие из (ОУН) и (УПА) были убийцами евреев», — заявил порталу IzRus экс-председатель правления «Яд Вашем» Ицхак Арад, сражавшийся всю войну с нацистами и коллаборационистами в лесах Литвы и Белоруссии.- «Организация украинских националистов распространяла антисемитизм в своей пропаганде. Ее лидеры заявляли, что в их Украине не будет места москалям, полякам и жидам».

Арад добавил, что в рядах УПА, сформированной в 1943 году на базе военизированных подразделений ОУН Бандеры, состояли бывшие украинские полицаи — участники геноцида евреев. Он напомнил, что весной 1943-го эти работавшие на немцев полицаи покинули свои посты и ушли в леса по призыву ОУН. «УПА убивала и еврейских беглецов из гетто, особенно на Волыни».

БАБЫН ЯР

Далее мы размещаем официальный материал из Еврейской энциклопедии. Мы хотим чтобы  этот текст служил нам постоянным напоминанием о Катастрофе еврейского народа на территории вечно оккупированной чужинцями Украины. А также служил постояной ссылкой в ответ на выпады  современной антисемитской пропаганды, исходящей как из уст московских имперских шовинистов, так и – со стороны экстремистского крыла украинских националистов разных мастей и окрасок.  

"БА́БИЙ ЯР, овраг на бывшей окраине Киева, который стал символом гибели евреев от рук нацистов в СССР во время Второй мировой войны.

20 сентября  германская армия оккупировала Киев. Значительная часть еврейского населения города не успела эвакуироваться как из-за стремительных темпов немецкого наступления, так и потому, что руководители Советского Союза и Украины неоднократно заявляли, что Киев не будет сдан.

Поводом к уничтожению еврейского населения послужили серия взрывов в центре города, совершенных по приказу НКВД. Оккупационные власти Киева вывесили около двух тысяч объявлений следующего содержания:

«Все жиды города Киева и его окрестностей должны явится в понедельник 29 сентября на угол Мельниковской и Дегтяревской улиц (возле кладбища). Взять с собой документы, деньги, ценные вещи, а также теплую одежду, белье и прочее. Кто из жидов не выполнит это распоряжение и будет найден в другом месте, будет расстрелян. Кто из граждан проникнет в оставленные жидами квартиры и присвоит себе вещи, будет расстрелян».

29 сентября колонны евреев с вещами в сопровождении охраны направились в Бабий Яр. Там они сдавали документы и ценные вещи и раздевались, после чего их ставили к яме и расстреливали. 

Основною роль в уничтожении евреев Киева играла эйнзацгруппе «С» под командованием штандартенфюрера СС О. Раша. В акции также участвовали подразделения вермахта и вспомогательной украинской полиции, в том числе сформированные из жителей Западной Украины.

(Буковинський курінь у Києві : http://exlibris.org.ua/buk/r02.html

На початку вересня 1941 р. становище радянських військ на Південно-Західному фронті стало катастрофічним, 11 вересня командування фронту звернулося до Ставки з пропозицією виводу військ з київських позицій з огляду на небезпеку оточення німцями. Сталін відхилив цю пропозицію. Невдовзі німецьким військам вдалося пройти в тил Південно-Західного фронту, і в ніч на 15 вересня кільце оточення замкнулося. Радянські війська отримали наказ залишити Київ, коли виконати цей наказ було практично неможливо. 19 вересня війська вермахту зайняли столицю України; сотні тисяч вояків, в більшості своїй українців, потрапили в полон.

Не минуло й тижня після цих подій, як у Київ прибув і Буковинський Курінь, що на той час нараховував 700-800 осіб. У Києві буковинці розмістилися в будинку колишнього НКВС по вул.Короленка, 15, навпроти пам'ятника Богданові Хмельницькому на Софійському майдані. В середині жовтня до його складу влився і Київський Курінь, зорганізований заходами членів ОУН з військовополонених українців, вихідців зі Східної України. Цей курінь під командою колишнього старшини Армії УНР сотника Петра Захвалинського після прибуття до Києва квартирував на вул. Покровській і нараховував близько 700 осіб. Київську групу після її приєднання до Буковинського Куреня було поділено на сотні, чоти і рої, сотниками стали Остапенко і Ковалів. 4 листопада 1941 р. Буковинський Курінь поповнився ще однією великою групою галицьких добровольців (250 осіб), яку набрав, виїхавши до Львова, Петро Войновський. Ця остання група виїхала зі Львова 1 листопада і через Волинь по лінії Львів — Здолбунів — Шепетівка — Козятин досягла Києва. Отже, на початку листопада кількість учасників Буковинського Куреня після поповнення його особовим складом з інших формацій сягнула числа 1500-1700 осіб. ... Справа змінилася тоді, коли вдалося сформувати поліцію у Василькові та Білій Церкві — це багато помогло щодо харчів".45

Буковинці допомагали формувати українську поліцію і в інших місцевостях Київщини. Так, зокрема, п'ятеро буковинців на чолі з Мирославом Микитюком працювали в Вище-Дубечнянській районній поліції. З рештою членів Куреня провадився військовий вишкіл, вони брали участь у рятувальних роботах, допомагаючи мешканцям Києва гасити пожежі та ліквідовувати наслідки масових вибухів, якими нищили столицю України восени 1941 р. залишені для цього більшовиками диверсійні групи.)

Согласно отчету командования подразделения эйнзацгруппе «С» зондеркоманды «4А», только 29 сентября в Бабьем Яру были расстреляны 33 771 еврей. Расстрелы продолжались несколько дней.

Немецкое командование, националистические украинские газеты требовали от жителей Киева выдавать евреев. В одном из номеров газеты «Украинское слово» за октябрь была помещена статья, в которой говорилось: «Жиды, которые до сих пор есть в Киеве, маскируются под разные национальности — греков, армян, украинцев, русских, платят сотни тысяч рублей за соответствующие документы. Но Украина имеет множество настоящих патриотов, которые мечтают как можно скорее очистить свою жизнь, свои села, густые леса и прекрасные города от партизан, жидов-подстрекателей и красных комиссаров. Эти патриоты ежедневно приходят в маленький домик на бульваре Шевченко (гестапо) и рассказывают про врагов». В Киеве был распространен приказ, по которому управдомы и дворники обязаны были направить или привести в ближайшие комиссариаты всех «жидов, работников НКВД и членов ВКП(б)». Особо подчеркивалось, что наказанием за укрывание этих людей будет смертная казнь. 

Были случаи, когда русские, украинцы, поляки и даже украинские полицейские и немецкие военнослужащие спасали евреев (иногда выводили из Бабьего Яра еврейских детей, часто за взятку).

По оценке ученых, в 1941–43 гг. в Бабьем Яру было расстреляно 150 тыс. евреев – жителей Киева и других городов Украины. Здесь же были расстреляны десятки тысяч представителей других национальностей.

По распоряжению Гиммлера была создана «команда 1005» для ликвидации следов массового уничтожения еврейского населения. Рабочие команды, в основном состоявшие из евреев, раскапывали и сжигали трупы в Бабьем Яру. 29 сентября  группе заключенных удалось совершить побег. 

Памятная записка советского правительства союзникам относительно военных преступлений, и подписанная В. Молотовым, отмечает, что в числе жертв было «большое число евреев, включая женщин и детей всех возрастов».

После войны советское население узнало о преступлении из газет, официальных сообщений и художественной литературы. Чувство кровной связи с погибшими в Бабьем Яру прозвучало, в частности, в стихотворении И. Эренбурга  «Бабий Яр» (1945):

«Мое дитя! Мои румяна! Моя несметная родня! Я слышу, как из каждой ямы Вы окликаете меня». 

В Бабьем Яру собирались поставить памятник жертвам нацистского геноцида. Архитектор А. Власов создал проект памятника, а художник

Б. Овчинников подготовил эскизы. Но с началом антиеврейской кампании 1948–49 гг. в СССР стали избегать упоминаний о Бабьем Яре. Политика замалчивания продолжалась и после смерти Сталина.

Виктор Некрасов выступил на страницах «Литературной газеты» с призывом воздвигнуть памятник в Бабьем Яру вместо того, чтобы создавать стадион на месте оврага, как планировали власти.

В той же газете появились стихи Е. Евтушенко «Бабий Яр». Своим вызовом антисемитизму он обвинил тех, кто пытался замолчать мученичество евреев. Эти стихи вызвали бурную общественную реакцию в СССР и произвели огромное впечатление на мировое общественное мнение. Д. Шостакович переложил их на музыку в 13-й симфонии, впервые прозвучавшей в декабре и после этого не исполнявшейся. Евтушенко подвергся суровой критике со стороны антисемитских литераторов, его публично осудил Н. Хрущев. 

Тема мученичества евреев была запрещена. Однако Бабий Яр стал одной из ведущих тем одноименной документальной повести А. Кузнецова (первая публикация — журнал «Юность», 1966; издание с восстановлением мест, выброшенных и искаженных советской цензурой, осуществлено автором в эмиграции, 1970). 

Затем   произошла так называемая куреневская трагедия: пульпа, которую закачивали по трубопроводам в Бабий Яр, прорвала защитные сооружения и устремилась на городской район Куреневка. Погибли сотни людей, был уничтожен жилой массив, депо, пострадали несколько заводов. А. Кузнецов писал: «Попытка стереть Бабий Яр... привела к новым массовым жертвам, даже возникли суеверия. Популярной была фраза: “Бабий Яр мстит”». 

С середины 1960-х гг. каждый год евреи Киева и других городов отмечали, несмотря на запрещения и преследования со стороны властей, годовщину гибели своих братьев в Бабьем Яру, возлагаются венки и произносили речи.

В день 25-й годовщины расстрелов, среди выступавших был украинский писатель Иван Дзюба. Его речь была проникнута симпатией и сочувствием к еврейскому народу и пониманием международного смысла трагедии в Бабьем Яру.

За выступление на несанкционированном митинге в Бабьем Яру был арестован и осужден киевский еврейский правозащитник Б. Кочубиевский. Когда день массовых расстрелов евреев в Бабьем Яру (по гражданскому календарю) совпал с Иом-Киппур, несколько сот евреев Киева и других городов молились и постились у Бабьего Яра, а группа американских евреев — у здания ООН. 

В начале 1970-х гг. под давлением международных организаций министерство культуры Украины вынуждено было организовать конкурс на проект памятника в Бабьем Яру. В объявлении об открытии выставки проектов вместо названия «Бабий Яр» фигурировало «Шевченковский район». Наиболее интересные проекты были отвергнуты комиссией из-за «отсутствия оптимизма». Вблизи Бабьего Яра установлена помпезная «героическая» мемориальная композиция, нисколько не отвечающая духу происшедшей здесь трагедии. В надписи на монументе не было никаких намеков на то, что подавляющее большинство расстрелянных здесь «советских граждан» — евреи. Во всех путеводителях и справочниках мемориал назывался «памятник в Сырецком массиве». 

С восстановлением независимой Украины отношение властей к памяти жертв Бабьего Яра немного изменилось.

К 50-летию трагедии были проведены церемонии, посвященные памяти жертв Бабьего Яра. 

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ВЕРХОВНОГО СОВЕТА УКРАИНЫ Л. КРАВЧУК НА МАССОВОМ ТРАУРНОМ МИТИНГЕ С УЧАСТИЕМ ЗАРУБЕЖНЫХ, В ТОМ ЧИСЛЕ ИЗРАИЛЬСКИХ, ГОСТЕЙ ПРИНЕС ИЗВИНЕНИЯ ЕВРЕЙСКОМУ НАРОДУ В СВЯЗИ С УЧАСТИЕМ УКРАИНЦЕВ В ГИТЛЕРОВСКОМ ГЕНОЦИДЕ. 

Место уничтожения евреев в Бабьем Яру было отмечено памятным знаком — менорой.

Недалеко от Бабьего Яра был установлен памятник уничтоженным еврейским детям.

Во время визита на Украину президента Израиля М. Кацава, рядом с менорой был установлен памятный знак.

Ежегодно 29 сентября в Бабьем Яру происходят траурные митинги, в которых принимают участие украинские государственные деятели, посол Израиля, представители международных еврейских организаций, делегации разных стран, тысячи евреев Киева. 

"Джойнт" предложил создать в Бабьем Яру мемориально-просветительский общинный центр «Наследие», который предполагалось построить недалеко от места массовых казней и разместить в нем институт Холокоста и общинный центр.
Проект создания такого центра в Бабьем Яру вызвал раскол как в еврейской общине Украины, так и среди общественности страны. Против проекта решительно выступила Ассоциация еврейских организаций и общин (Ва‘ад) Украины, руководитель которой И. Зисельс (родился в .) решительно осудил строительство «на костях». В то же время проект поддержали главный раввин Украины Я. Д. Блайх и Еврейская конфедерация Украины. Бурные протесты привели к отмене плана строительства в Бабьем Яру. 
Трагедия Бабьего Яра привлекает пристальное внимание антисемитских кругов на Украине. Так, в 1994–97 гг. в газете «Вечерний Киев» периодически появлялись статьи, в которых доказывалось, что в Бабьем Яру никого не расстреливали и что «всю эту историю выдумали евреи». В 2005–2006 гг. на Украине широко распространялась книга «Правда про Бабий Яр», в которой также отрицались события . Представители украинской интеллигенции выступают с опровержениями подобных кощунственных заявлений. Памятные знаки в Бабьем Яру неоднократно оскверняли, однако украинские власти не организовали их охрану. 
Издательство «Библиотека-Алия» (Иерусалим) выпустило в свет сборник документов и материалов «Бабий Яр». В . режиссер Н. Засеев-Руденко снял телевизионный фильм «Бабий Яр», в котором снимались известная российская актриса Элина Быстрицкая. На основе телевизионного был снят художественный фильм под тем же названием. Закончились съемки документального фильма «Бабий Яр», продюсером которого стал С. Спилберг (режиссер - украинский кинодокументалист С. Буковский).

И вот, 29.09.2009 Игорь Коломойский напомнил: «Бабий Яр — это символ трагедии Холокоста, а потому здесь нужно построить такой комплекс, чтобы через многие десятилетия люди видели весь ужас событий, произошедших 68 лет назад. Сегодня находятся люди, которые начинают отрицать Холокост, которые рисуют плакаты с надписями - "Холокосту не було!" . А потому мы обязаны вернуть память о сотнях тысячах погибших, пока живы те, кто видел и знал, что такое Бабий Яр. И должны это сделать немедленно!».

Президент фонда «Бабий Яр» уточнил, что условия конкурса будут объявлены уже на следующей неделе. «Мы попытаемся провести конкурс в максимально короткое время — и приступить к строительству», — призвал Игорь Коломойский.

Некоторые причины юдофобии и антисемитизма украинских националистов

Была ли причиной широкого участия украинцев в геноциде евреев советизация края в 1939–1941 годах?

Или причиной был специфический характер украинского национализма?

http://www.lechaim.ru/ARHIV/191/roman.htm

Причины широкого соучастия населения Украины, равно как и некоторых других стран, в убийстве евреев сложнее. Становление нового украинского национального этноса в XX столетии было неразрывно связано с культурным наследием хмельнитчины и гайдамацкого движения, важным компонентом которого был антиеврейский пафос. В народном сознании прочно укоренился образ еврея как врага, «нехристя» и эксплуататора. 

Именно поэтому евреи зачастую рассматривались и как враг национальный, препятствовавший возрождению Украины в ее исторических границах. Особенно остро вопрос «чья земля?» стоял в Восточной Галиции, где поляки составляли почти половину населения, а в городах украинцы были в меньшинстве.

Война и немецкая оккупация давали возможность украинскому национальному движению (главной силой в котором тогда была экстремистская и пронацистская ОУН) решить национальный вопрос, «украинизировать» Украину одним ударом.

Акции бандеровцев и мельниковцев против евреев и поляков были типичными «этническими чистками».

Эпоха раскулачивания и Голодомора в СССР, а затем «строительства германского Рейха» приучила украинских националистов к идее, что массовое убийство – вполне допустимое средство в борьбе за национальную цель. 

Расизм, прочно вошедший в идеологию ОУН, влек за собой представление, будто евреи «виноваты» (несущественно, в чем – в большевизме или в польском шовинизме) коллективно, как нация, и «наказаны» должны быть коллективно. 

Отсюда уже был один шаг до геноцида. И он сделан был под влиянием дополнительных факторов, включавших и нацистский антисемитизм, и программу «окончательного решения еврейского вопроса», и общую геополитическую ориентацию ОУН на Германию.

Эмиграция евреев с территории России

началась после 1870 года, и с самого начала она ориентировалась на Новый Свет, и в первую очередь на США, где с момента провозглашения американской конституции, евреи пользовались точно такими же гражданскими и религиозными правами, как и христиане( 6.) Евреи составляли более 40% эмигрантов из России. Среди 1732,5 тысячи уроженцев России, зафиксированных в США переписью 1910 года, на них приходилось 83,8%.

Эмиграция из СССР евреев, (1948-1985)

1948–1970	25 200
1971–1980	248 900
1981–1985	15 900
Всего	290 000

Национальный состав Украины в 1926—2001 годах тыс. чел. и % евреи:

 1926       1939     1959    1970    1979     1989     2001    уд. вес 

1574,4    1532,8   840,3  776,1   632,9    486,6   103,6    0,21%

Согласно переписям населения, численность евреев на территории Украины неуклонно уменьшается: если в 1926 году их насчитывалось 1574,4 тыс. человек, то в 1959 году— 840,3 тыс. человек, а в 1989 году — 486,6 тыс. человек; а в 2001 г. евреев на Украине осталось - 103,6 тыс.

Ни Гитлер, ни Сталин, ни их  мелкие эпигоны – чаушески, слава

Б-гу, так и не дожили до «окончательного решения» еврейского вопроса.

А вот евреи близки к его противоположному  решению, в одной или двух, отдельно взятых странах, на просторах СНГ…. Мы рады за выживший, после беспрецидентного в истории человечества геноцида,  и крепко ставший на ноги еврейский народ. И морально поддерживаем его материальные, интеллектуальные  и духовные  инвестиции в Украину!

За всю тысячелетнюю историю Украины-Русы впервые в десятке миллиардеров – 50 % - евреи! 40% - среди сотни миллионеров (!) и т.д. (это при 0,21% удельного веса среди населения Украины) Есть чем гордиться!

200 самых богатых людей Украины.

рейтинг Фокуса  http://focus.ua/charts/110931

Их активы оценены -$ 50 млрд.

Поэтому давайте порадуемся уму и талантам этих виртуозов рынка и, вместо того, чтобы проклинать,- поддержим их усилия по вытаскиванию Украины на цивилизационный путь из бедности темноты и мракобесия которое навязывается ей  «великим и могучим Сташим Братом - Третьим Римом.»

Поверьте своему голосу совести: народ который за одно столетие в центре Европы пережил невиданный в истории геноцид, потерял половину всего народа,  за два послевоенных поколения не просто выжил а постороил свое государство, победившее враждебный  ислам уже в трех войнах  и пр. и пр. Этот народ  поможет и себе и нам.

Украинским националистам и русским колобарантам в Украине продуктивнее будет  на 180% развернуть оглобли своей ксенофобии и антисемитизма, как это сделали в свое время отцы - основатели США. Потому что потоки эмиграции евреев безошибочно указывают уже пару тысяч лет на то - в какой стране наступает процветание и свобода с демократией, а в какой наступает фашизм и деградация.

Но, увы, Россию будут «спасать» китайцы, они уже за это взялись. А нам надеяться не на кого, кроме мирового еврейства (в лице государства Израиль, американских и европейских еврейских общин, и малочисленной, но  богатой и влиятельной еврейской общины в Украине.

Об украинской "Хатыни"
В послевоенном СССР ничто не должно было мешать мирному строительству светлого будущего братскими народами, основанному на принципах интернационализма, поэтому многие темы искусственно замалчивались.
Современная история, в силу отсутствия руководящей и определяющей роли КПСС – этого сдерживающего фактора, все чаще и откровеннее напоминает человечеству о тех чудовищных расправах над мирными жителями Украины, поражающими своим размахом и нечеловеческой жестокостью. На вершине этих преступлений находятся три печальные эпопеи…
           1) «Военные подразделения, созданные ОУН оставили кровавый след на землях Украины, Белоруссии, Польши, Словакии. Именно бандеровцы уничтожили полностью украинское село Кортелисы*, где 23 сентября 1942 было убито 2 875 человек, в том числе 1 620 детей»
                  400 тысяч украинских полицаев выглядят чудовищным пятном в истории нашей страны.
             Владимир Яворивский, народный депутат, бывший председатель Национального союза писателей Украины, в своей документальной повести «Вечные Кортелесы» (1981 г., Государственная премия им. Т. Г. Шевченко в 1984 г.) ставит клеймо на коллаборационистах: «Полицаи, вся здешняя сволота, мерзость человеческая, пустились в бандеровские банды. А куда же им от людей честных было деваться?.. Многих полицаев разыскали в бандах бульбашей и бандеровцев, куда прятались все фашистские собаки…».
Свет узнал о гибели почти трех тысяч жителей волынского села Кортелесы, а также имена полицаев – палачей своего народа. В повествовании Яворивский рассказывает об украинской полиции Ратновского района, которая во главе с Логвинским и М. Зенюком, и совместно с 3-м шуцбатальоном 15-го полицейского полка (рота «Нюрнберг»), 23 сентября 1942 г. полностью сожгла волынское село Кортелесы.
Одновременно с уничтожением села Кортелесы, гитлеровцами, при поддержке белорусских и украинских коллаборационистов, были проведены операции по уничтожению трех белорусских деревень. Ночью они были окружены, а утром, после отделения благонадежных семей, начались расстрелы населения, без скидок на пол и возраст: Борки – 705 человек, Заболотье – 289, Борисовка – 169.
Если линией соединить эти населенные пункты на карте, то, на границе бывших братских республик, получится почти правильный прямоугольник… кровавый прямоугольник.
Ключевой ценностью повести «Вічні Кортеліси» для советской идеологии являлся тот факт, что классик украинской литературы красочно описал участие бандеровцев в уничтожении мирного населения, за что, собственно, получил и признание, и Шевченковскую премию...
Также приводится подробное описание, как жители села, помогали оккупантам убивать односельчан… «Немцев было за полсотни. Полицаев – черным черно... Женщины детей маленьких несут на руках. Старух, которые ходить не могли, на подводах везут... Женщину повезли, кричит. Роды у нее начались... Никого не милуют. Баба Христина на колени с внучеком, так и убили... В яме люди кричали, дышат еще, шевелятся. Полицаи еще двух мальчишек принесли, бросили в яму. Мальчик выскочил из ямы, побежал, полицай из автомата его. У дяди Василя под пиджаком внучка была, грудняшка, в яме увидели – добили... Живых сбрасывали в ямы с водой, они захлебываются, а их бьют из автоматов. Вода кровавая из ямы течет, а в нее бросают и бросают детей и баб. Немцы уехали. Полицаи остались в Кортелисах. До сумерек там стреляли, добивали тех, кто в хате спрятался или, кто в яме шевелился. Чистили всю ночь хаты, забирали, что подороже. Когда все вывезли, появилась команда факельщиков. 28 сентября Кортелисы еще горели...» (фрагменты повести В. Яворивского «Вічні Кортеліси»). Также в этом произведении подаются судебные документы и материалы показаний полицаев об участии в этом злодеянии. 
               Пролиты реки крови, убиты миллионы людей, и все они (будь-то жертвы, или убийцы), какую бы роль не выполняли во время войны, требуют в отношении себя справедливого суда и честной памяти, т. е. по заслугам. «Гражданин любого государства, марширующий в рядах Гитлера, является нашим врагом. Это относится не только к существующим государствам, но и всякого рода представителям подлой касты квислингов, сделавших себя агентами нацизма в борьбе с собственными соотечественниками и своей Родиной. Сразу же после победы мы привлечем их к суду наших трибуналов. Это наша политика и это наша декларация» (У. Черчилль, 22 июня 1941 г.).
                Ярослав Антонюк (историк УПА) в своей книге «Діяльність СБ ОУН на Волині» (Луцк: Волинська книга, 2007) пишет, что 13 апреля 1943 года украинская полиция Ратно в полном составе перешла в УПА «разом iз групою козакiв», уничтожив своих немецких командиров.
                   В ночь на 11 марта 1943 года гитлеровцы и украинские полицаи окружили село Козары (Носовский район Черниговской области), а с рассветом началась военная операция – ответ на активные действия партизан, уничтоживших полицейский участок в этом селе, мост через реку Остер и около130 гитлеровцев в боях за свою базу. Группа карателей врывалась в дома и уничтожала селян, действуя быстро и бесшумно, применяя штыки и приклады. Вторая группа – выгоняла скот на улицу. Третья – поджигала дома и расправлялась с уцелевшими людьми, если таковые оставались. Вот отрывок из воспоминаний выжившей Марии Савосько: «На дворе только серело. Старшенькая моя дочка вышла из хаты по воду. А через минуту крик и удары. Бросилась в сени. Каратели добивают прикладами Ганнусю. Я дико закричала, и автоматная очередь ударила в грудь...». Очнувшись, Мария увидела трупы своих четверых детей и невестки, а в колясочке лежал убитый внучок. Дом уже горел. Мария, ценой нечеловеческих усилий, смогла выползти наружу, услышала крики, стрельбу и вновь потеряла сознание. Погибли все ее родственники – сорок душ… За одни сутки палачами уничтожено 4 800 человек; спаслось 400 крестьян (сегодня население Козар составляет 750 чел.). Вместо села осталась черная пустыня, тишину которой нарушало лишь воронье, привлеченное запахом горелого человеческого мяса. * *
                 Самым крупным населенным пунктом, уничтоженным захватчиками, стал пгт Корюковка Черниговской области. Здесь, с начала оккупации, были уничтожены все евреи (около 300 чел.), а также родственники партизан (131 чел.) и 12 цыган. В отместку на действия партизан, уничтоживших часть гарнизона поселка (состоявшего из венгров), по приказу генерала Хойзенберга 1 марта 1943 года в Корюковку нагрянул отряд карателей, состоящий большей частью из украинских шуцманов. Эсесовцы оцепили село (из свидетельств жителей, сумевших убежать в лес), а полицаи, под предлогом проверки документов, принялись сгонять обитателей в помещения общественного назначения, где их расстреливали, невзирая на пол и возраст. На улицах полицейские начали охоту на жителей, иных живьем бросали в горящие хаты; расстреливали из пулеметов на колхозном дворе и в свинарнике; людьми заполнили обжигную печь кирпичного завода и подожгли. По мере наполнения людьми и трупами, запылали: клуб, театр, детская консультация, поликлиника, две школы, здание Земотдела. Самое страшное, что бывшие свои убивали ни в чем не повинных людей. Убивали жестоко, беспощадно, словно голодные волки резали беззащитных… «Звери» убивали немощных стариков и старух в их собственных домах, проламывали черепа, дробили шейные позвонки, душили и накалывали малых детей на штык винтовки, а затем, играючи, сбрасывали тельце в дальний угол комнаты.
«Особенно свирепствовал Василий Савелло, приехавший на корюковщину в 41-м году из далекого Виннипега (Канада), который лично расстрелял семью председателя сельского совета, а также многих других, среди которых были и грудные дети. Причем плоды беременных женщин этот палач добивал в утробе матерей. Около 100 односельчан этот палач отправил в фашистское рабство»
          9 марта каратели вновь провели зачистку. Обнаруженных людей затолкали в сарай, облили керосином и сожгли. Кто помог этим людям научиться такой удивительной ненависти к жизни?! Не верится, что подобное можно впитать с молоком матери… В течение трех дней из 1300 домов были сожжены 1290, убиты и сожжены – около 7000 (6700-7500) жителей городка (5612 тел остались неопознанными). Гибель Корюковки черными буквами вписана в историю оккупации советских республик нацистской Германией. Это была самая ужасающая и кровавая расправа нацистов и их приспешников над мирным населением, не только на оккупированной территории СССР, но и остальных стран – участниц Второй мировой войны. Этот прискорбный факт отметила комиссия, готовившая материалы к Нюрнбергскому процессу, хотя подобным Голгофам человеческого горя, времен Великой Отечественной войны, на территории бывшего СССР – нет счета. 
              После войны история об украинской «Хатыни» оказалась в странном положении: лишь спасшиеся жители рассказывали желающим и новым корюковчанам страшные подробности трагедии марта 1943 года, а официальные власти предали ее забвению. Для подобного умалчивания, существовало два серьезных мотива. Во-первых, руководители СССР не могли признать тот факт, что из-за действий партизан, карателями были уничтожены десятки тысяч мирных жителей. Второй аргумент кажется более весомым – все тот же национальный вопрос, потому как черную работу выполняли полицаи, т. е. предатели украинского народа. Выжившие счастливцы из Корюковки до сих пор не знают – почему партизаны не пришли им на помощь, хотя их отряды находились всего в десяти километрах от городка, а дым пожарищ виден хорошо и днем? Быть может, причиной их бездействия является цистерна спирта*****, которую они захватили среди прочих трофеев?.. ***** Со слов старожилов этим слухом наполнена земля Корюковки.
                   19 марта 2008 года на сайте мемориального комплекса «Яд ва-Шем» было опубликовано интервью представителей «Яд ва-Шем». Они подтвердили, что руководитель иерусалимского мемориального комплекса «Яд ва-Шем» Йосеф (Томи) Лапид в своем раннее высказанном заявлении опирался на научное исследование, указывающее на глубокую и интенсивную связь между батальоном «Нахтигаль», во главе с Романом Шухевичем, и немецкими властями; а также участие батальона «Нахтигаль», под командованием Шухевича, во львовском погроме (июль 1941), унесшего жизни приблизительно 4000 евреев. Рассказывая об историческом факте, Лапид опирался на документы, имеющиеся в архиве, касающиеся батальона «Нахтигаль» и Романа Шухевича. Экземпляры этих документов были переданы украинской делегации «Факел и украинцы – Поединок», 03.06.2008).

Во времена СССР это не говорили...
По известным причинам 118 полицейский батальон был сформирован в 1942г. в Киеве из карателей Буковинского куриня, которые принимали участие в уничтожении жертв Бабьего Яра, кадровых офицеров и красноармейцев, которые согласились сотрудничать с оккупантами, прошли спецподготовку в различных школах на территории Германии, одели немецкую форму и приняли военную присягу на верность Гитлеру. Это послужило лучшей характеристикой для отправки карателей в декабре 1942г. в Белоруссию. Батальон прибыл в поселок Плещеницы. Кроме командира-немца во главе каждого полицейского подразделения стоял «шеф» — немецкий офицер, курировавший злодеяния своих подопечных. «Шефом» 118 полицейского батальона был штурмбаннфюрер Эрих Кёрнер, а «шефом» одной из рот — гауптман Ганс Вельке — чемпион Олимпийских игр 1936г. по толканию ядра. На фронт Вельке не попал. Свои награды он зарабатывал в тылу. Именно его уничтожили партизаны у развилки дорог Плещеницы-Логойск-Козыри-Хатынь.
Начальником штаба 118 полицейского батальона был Григорий Васюра. Жестокость его не знала пределов, даже по отношению к своим подчиненным. Он был участником многих карательных операций, которые унесли сотни жизней ни в чем не повинных людей. В начале января 1943 г., в селе Чмеличи, не обнаружив партизан, которые провели перед тем успешную операцию, полицаи под руководством нашего «героя» уничтожили часть жителей этого села. Дальше кровавый путь прошел по многим таким селам. Васюра и его люди убили 16 жителей села Котели и Заречье, провели карательную акцию в селе Бобровом, где уничтожили партизана из бригады «Народные мстители» П. Мелешко. И местного жителя Христовского. 22 марта 1943 года.
Беларусь. Недалеко от деревушки Хатынь было совершено нападение на немецкий патруль. Среди пострадавших оказался и любимец Гитлера чемпион Олимпийских игр 1936 года гауптман Ганс Вельке. Он был «шефом» одной из рот батальона. После его убийства полицаи 118-го батальона и немцы на дороге Плещеницы-Логойск задержали более 50 человек, которые рубили дрова, жителей села Козыри, и убили 26 из них. Дальше на их пути стояла Хатынь… Теперь ее нет… Есть только мемориальный комплекс….
13 мая Васюра возглавляет боевые действия против партизан в районе с. Дальковичи. 27 мая проводит карательную операцию в с. Осови, где было расстреляно 78 человек. Далее – карательная операция «Коттбус» на территории Минской и Витебской областей – расправа над жителями села Вилейки; уничтожение жителей села Маковье и Уборок расстрел возле с. Каминская Слобода 50 евреев. За эти «заслуги» гитлеровцы наградили Васюру званием лейтенанта и двумя медалями.
Когда его батальон был разгромлен, Васюра продолжил службу в 14-й гренадерской дивизии СС «Галиция», уже в самом конце войны – в 76 пехотном полку, который был разбит уже во Франции. В фильтрационном лагере ему удалось замести свои следы. Только в 1952 г. за сотрудничество с фашистами во время войны трибунал Киевского военного округа приговорил его к 25 годам лишения свободы. В то время о его карательной деятельности ничего не было известно. 17 сентября 1955 г. Президиум Верховного Совета СССР принял Указ «Про амнистию советских граждан, которые сотруднчали с оккупантами во время войны 1941-45», и Васюра вышел на свободу. Вернулся к себе на родну. Черкасчину. Но «мехи Господа мелют хоть медленно, но верно». Односельчане обратили внимание на то, что Васюра ведет себя чрезвычайно неадекватно во время празднования Дня Победы. Сообщили в компетентные органы. Так и вышли на следы его кровавых деяний. Во время суда было установлено, что им лично было уничтожено более 360 мирных женщин, стариков, детей.
(конец части 4)