О СМЫСЛЕ РАБСКОЙ ЖИЗНИ В УКРАИНЕ (ч.3 послания Якову)

КАМО ГРЯДЕШИ, УКРАИНА? ….ВМЕСТЕ С ЖИВУЩИМИ

В НЕЙ ЕВРЕЯМИ И ДРУЗЬЯМИ ИЗРАИЛЯ...

Конечно, не уютно еврею жить в стране, власти которой вместе с властями России, вот уже 64 года, - тайно и явно поставляют самое современное оружие и ядерные технологии для создания оружия массового уничтожения самым реакционным исламским режимам, которые все эти годы ведут против Иудейско-Христианской Цивилизации Запада джихад.

Наступление Исламского Джихада и контрнаступление НАТО на его центры в Азии — это определяющий фактор мирового развития в XXI веке.

С КЕМ ТЫ? КТО ТЫ?

Так глобальные факторы, независимо от нашей личной воли и желания, формируют мировосприятие нового поколения свободнорожденных в Украине. Наши ответы на вызовы времени помогут внукам разумно и справедливо распорядится властью и собственностью, которую они получат на этой благодатной украинской земле.

1. Итак, в настоящее время, Главное противостояние в мире – это Исламский Джихад. Чтобы понять то, что происходит в США, Европе и в Израиле, в России и в Украине...., надо почти все рассматривать через призму этого противостояния.

NB!: Во всех мировых, гражданских, крестьянских, захватнических, освободительных, «холодных» и «горячих» войнах и революциях, в классовых и идеологических конфликтах XX века ключевым был вопрос:

-"На чьей ты стороне?!» - человек мог выбирать — на чьей он стороне, а также менять раз избранные позиции. Исламский Джихад взял на вооружение вопрос Гитлера, адресованный евреям и цыганам, но расширил его на иноверцев любых кровей, и поставил вопрос иначе:

-"Кто ты такой?!" - Речь идет о том, что дано и не подлежит изменениям. Мы знаем из опыта Боснии, Кавказа, Судана, дав неподходящий ответ на этот вопрос, можно немедленно получить пулю в лоб. Религия всегда разделяла людей еще более резко, чем этническая принадлежность. Человек может быть полу-французом и полу-арабом, и даже гражданином обеих этих стран. Куда сложнее быть "полу-католиком и полу-мусульманином", или «полу-православным украинцем и полу-евреем одновременно»? . Рано или поздно, так или иначе, но прийдется ответить тем, кто прийдет и спросит... Поэтому лучше определиться заранее: – кто ты, - с кем ты, чтобы ни у кого и вопросов не возникало (« и чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы...»).

2. Другие Глобальные факторы противостояния внутри нашей цивилизации

а) После распада Империи зла – СССР, закончилась "холодная война" между странами внутри иудео-христианской цивилизации; из врагов и "главных противников" бывшие коммунисты и опричники-чекисты стали "стратегическими партнерами" капиталистов и либерал - демократов Запада ...!? И пока не произойдет полная смена поколений – «византийство» будет править бал...

б) Закончились религиозные (идеологические) войны: - Ватикана и РПЦ с иудеями (христиане просят иудеев простить им тысячелетний голокост); -между католиками и православными; -между православными и протестантами - "сектантами"; легализованы все восточные "тайные" учения....; - атеизм процветает; -экуменизм набирает силу; свобода совести – тоже...

в) В мировой торгово-экономической войне окончательно, в глобальном масштабе (вместе с Китаем) победил либерализм, а в м/н политической жизни – Свобода, Демократия, Права Человека и Гражданина;

г) Западная цивилизация постепенно приобретает организационно - политические формы ( МВФ, МБ, ООН, ЕС, НАТО, ЮНЕСКО, ВСО, Ватикан, Всемирный Совет Церквей, ЕВРОПАРЛАМЕНТ , ИНТЕРПОЛ, ЕВРОСУД....) мировой империи – "Свободный мир" (и их антиподы "Русский Мир"= "православная цивилизация"?, "Исламский Мир" ="мусульманская цивилизация"?).

3. Камо грядеши, Украина?- А нам что делать?

Но на территории несостоявшегося Третьего Рима продолжают преобладать факторы современного рабства и «византийства»; Так, еще Ключевский писал:- «в России нет средних талантов, простых мастеров, а есть одиночные гении и миллионы никуда не годных людей. Гении ничего не могут сделать, у них нет подмастерьев, а с миллионами ничего сделать нельзя, потому что у них нет мастеров. Первые бесполезны потому, что их слишком мало, вторые беспомощны, потому что их слишком много. Все властители пытались модернизировать этот народ, но ничего у них не получалось»

А вот портрет украинцев в исполнении Гоголя: «Запорожцы вдруг все пали на землю и закричали в один голос:
- Помилуй, мамо! помилуй!
Кузнец, не видя ничего, растянулся и сам со всем усердием на полу.
- Встаньте! - прозвучал над ними повелительный и вместе приятный голос. Некоторые из придворных засуетились и толкали запорожцев.
- Не встанем, мамо! не встанем! умрем, а не встанем! - кричали запорожцы. 
Потемкин кусал себе губы, наконец подошел сам и повелительно шепнул одному из запорожцев. Запорожцы поднялись";

А знаете ли вы, что было самым дорогим и желанным, почти святым, для козацких семей (кроме своих детей)? Собственный надел земли-кормилицы! Земли, дарованной козаку царем (царицей) или польской Короной!-не важно. Козаки (запорожские донские, кубанские, дунайские, днестровские) хоть и были уничтожены царями и добиты большевиками, и превратились в ряженых «шароварников», но свой надел земли до сих пор с любовью называют «моя царына». Козак был вольным человеком, но обязанным Своей частной собственностью — землей царю! Отсюда и рабская психология, но только по отношению к Царю!

Или такой штрих: когда правил Кучма, то весь украинский, прости господи, истеблишмент, подобострастно, с придыханием, величал его как мафиозного босса - пахана — «Папой»! А жену, просто - «мамкой»; им это нравилось...

Поэтому центральным и самым сущностным вопросом в Украине есть вопрос о земле. Точнее - о возвращении средним классом частной собственности на землю! И введение её в хозяйственный оборот как товара. Хватит ли силы духа и Воли у нового поколения свободнорожденных граждан на это судьбоносное деяние? То получат они и свободу и равенство и братство и войдут в Свободный мир как равные к равным.

Но пока что бывший совок находится -

В ожидании Шарикова !!!

Так он к ним уже пришел... еще на одно поколение....

В России и Украине остались имперские (рабские) метастазы удаленной раковой опухоли диктаторского "коммунизма": власть перехватили чекисты -"швондеры", и выращенные ими "шариковы"- в Украине. Хотя это скорее пародия - иммитация сталинизма, потому как уже закрепленная конституционно экономическая основа их власти – частная собственность каждый день плодит их могильщиков - массовый средний слой собственников, на которых вся надежда нации...

Вот только, для полукровок и смешанных семей, весь вопрос в том: какой нации? Этнической или политической? Цивилизация Запада уже прошла стадию развития народов-наций и вступила в фазу космополитических наций и мультикультурализма?.. Обожглась на последем и ищет выход...

А Украина не смогла в своем развитии добится национальной государственности и теперь, минуя эту стадию, входит в цивилизованное сообщество сразу как политическая нация с мультикультурным народом..(точнее- населением), разрываемым на части между европейским Западом и азиатским, рабским Востоком, между враждебными религиозными конфессиями и т. п.

Православная церковь вызывает ощущение какой-то неподлинности, официальная церковная организация на глазах превращается в симулякр... Вернее, в один из центральных системных симулякров того спектакля, который в сегодняшней исторической афише обозначен термином "православная цивилизация"- весьма склонная к превращению в эдакую "православную Турцию" - грязный восточный базар (только что очень холодный и нищий), по которому мусорный ветер истории метет семечную шелуху исплеванных смыслов...

А тем временем, иудео-христианская культура разъедает совковую тоталитарную культуру изнутри - через Масс-Медиа, театр, песни, книги, статьи, картинки, фильмы, радио, телевидение и интернет. Она внушает новые мысли и новые идеи, внедряет новые стереотипы поведения и новые ценности. Новая культура западной цивилизации распространяется не силой и не войной - она манит людей своей привлекательностью, свободой творчества и свободой мысли, свободой выбора и свободой поведения.

В западной иудео -христианской культуре существует свобода выбора. И не только существует, но и является главенствующей. Каждый имеет право не смотреть, не читать и не делать то, что ему не нравится. И каждый имеет неограниченную возможность искать и находить то, что ему по душе.

Во всемирной борьбе добра и зла мы стоим на позициях ТОРЫ - Единого Нравственного закона человечества, стоим вместе и заодно с Единым Народом Книги!

Так вот, новое поколение свободнорожденных в Украине восстановит действие общепринятых в цивилизовнном мире непреложных законов и принципов развития:

Единый Нравственный закон ( без которого не работает ни один юридический закон, даже — Конституция).

Принцип святости и неприкосновенности частной собственности (без которого нет и не будет ни среднего класса, ни гражданского общества, ни свободы, ни демократии...).

После безумных экспериментов двадцатого века в России, Китае и других отсталых крестьянских странах, где была ликвидирована частная собственность, (вместе с живым цветом этих поколений), была искарежена психология народных масс.

Стремление крестьянина обзавестись собственной землей объясняется вовсе не его «биологической» связью с землей, а непреодолимым влечением к свободе – потому что в обществе, основанном на частной собственности, только собственность может доставить ему независимое экономическое (а следовательно — и политическое) положение.

На этом выжженом поле национальной генетической памяти все попытки вырастить современные цивилизованные частнособственннические общественные отношения были обречены...

А средний класс - буржуазия способен установить свою государственную власть только на основании частной собственности.

Потому что изменить общественную психологию в состоянии только естественная смена поколений, вступающих в жизнь....

Заключение: Посмотрите, Кто пришел!

יעקב

- нам еще предстоит познать

сакральный смысл

имени праотца Яакова-Исраеля,

"боровшегося с Богом" , а также - его

 «бней Яаков» и «бней Исраель».

У світі -Джихад,

в Україні — Руїна...,

Хлопці, та я ще такий малий!

СВОБОДА ВЫБОРА СМЫСЛА РАБСКОЙ ЖИЗНИ В УКРАИНЕ (Ч.2)

Волхвы не боятся могучих владык, 

А княжеский дар им не нужен; 

Правдив и свободен их вещий язык 

И с волей небесною дружен. 

1) ПАРАДОКС ПОИСКА СМЫСЛА В ЖИЗНИ ДЛЯ РАБОВ И СВОБОДНЫХ

В первой части нашего послания внуку, уже обозначился этот парадокс.

Через весь психологический портрет СЧ проходит «нить Ариадны», ведущая его по жизни. Это — Единый и неизменный, божественный Императив — Его Нравственный закон! 

 И если в младенчестве он от родителей усвоил этот Закон, то вопрос о смысле жизни для него априори ясен. И его духовный поиск устремляется на более полезные для себя, и своего народа, вещи.

А чистый носитель рабской психологии (будь то рабовладелец, или собственно раб), о вечном вообще не способен думать. Смысл своей жизни они подменяют простой и очевидной целью: вырваться из рабства и стать.... рабовладельцем! А достигнув этого, - закрепить и приумножить свою власть над своими бывшими братьями по несчастью — презренными рабами.

Получается порочный замкнутый круг (который для своего народа разорвал в свое время Моисей, подняв его на Исход из рабства). С того времени свободному народу Книги смысл жизни известен достоверно и передается с генами - по рождению.

Рабам же, поскольку они есть всего лишь «говорящие орудия» труда, смысл определяется кнутом и пряником от их рабовладельца (-«нам думать ни к чему — за нас думает хозяин...»). Несвободный человек не может обрести смысл жизни, потому что не распоряжается своей судьбой, ему смысл жизни определяют те, кому он подчинен, от кого зависим.

2) МОРАЛЬ ДЕЛАЕТ НАС СВОБОДНЫМИ ЛЮДЬМИ

Поэтому не так важно кем ты станешь в общественной иерархии, но всегда важно то КАКИМ ты пойдешь по жизни: - свободным или рабом? - моральным или безнравственным? Выбор невелик, но есть всегда! Вернее с тойпоры, когда человек вышел из пещерного состояния и стал существом общественным, да еще и получил от Бога часть его божественной Души, а с нею и право выбора между Добром и Злом в своих поступках, которого лишены все земные животные. На человека мыслящего неизменно действует дихотомия: что не "добро", то "зло", -"третьего не дано"!
Именно эта свобода выбора, называемая моралью, делает нас свободными людьми!
Мораль прививается только в раннем детстве,- до 5-6 лет! Родители выполняют эту функцию бессознательно, как часть культурной наследственности, стараются сделать детей похожими на самих себя, что и требуется для воспроизводства культуры.
Результат этого обучения – бессознательная мотивация поведения - «бессознательная совесть». Неполноценность морального воспитания в раннем детстве, производит «ненадежную» личность, плохо приспособленную к своей культуре и человеческому общежитию вообще..
К «сознательному» воспитанию, в более позднем возрасте, относятся те черты, которые отличают одну культуру от другой. В одних культурах больше ценится агрессивность, в других – кротость; в одних – воинственность, в других – трудолюбие, и т.п.

-Раскрывать смысл жизни необходимо сразу же, как только с ребенком можно общаться. Когда ребенок начинает познавать мир не только на уровне животного, полностью отдаваясь инстинктам, а задает вопросы, (как на Седере в праздник Песах), ему нужно раскрывать смысл жизни всего человечества, своего народа, своей семьи и его, как Человека (Homo Sapiens!) - в отдельности.

Большинство людей умственного труда в Укрине, как и во всем современном цивилизованном мире и формально и фактически уже вышли из плена НРП, но еще не преодолели в себе главного психологического качества раба — чувства страха перед хозяином (властью, богатым работодателем, силовиками, бандитами в погонах или без оных, и прочими надзирателями за рабами). Но они, эти люди среднего класса, как только входят во вкус владения частной собственностью — это уже наши люди — свободные. Потому как честно добытый собственным умом и трудом капитал уже делает человека свободным (но об этом мы поговорим подробнее в третьем разделе нашего опуса). Именно эти люди, на своем пути к свободе, разрывают порочный круг, якобы никому не нужного поиска смысла в жизни. Им-то, для твердости духа, ой как необходим этот смысл. ( История европейских протестантов, вырвавшихся на свободу, и создавших в Америке первое в истории человечества государство — империю Свободного мира само яркое свидетельство что только свободные люди, вооруженные Моральным законом, способны творить чудеса во всех сферах гуманизации жизни).

Но самое существенное о смысле человеческой жизни сформулировано 2 тысячи лет назад. Когда Иисус призывал еврейский народ: «познайте истину и станете свободными» то получил гордый ответ: -"Мы - семя Авраамово и не были рабами никому никогда"!(Ин.8:33)

Поэтому у евреев, которые обрели свободу первыми из всех древних народов, уже на генетическом уровне заложены представления универсального характера о смысле жизни и мироздании. И поэтому вопрос о смысле жизни у свободного человека не возникает. Ответ на него дан всему народу и для всех его будущих поколений на горе Синай в Его Откровении!

Там же ясно сказано, что и всем другим народам Земли открыт этот путь из варварства, дикости и рабства к свободе, равенству и братству!

3) ИЛЛЮЗИЯ ИНДИВИДУАЛЬНОЙ СВОБОДЫ

Только не следует подменять политическую свободу народа индивидуальными свободами личности. (При этом наши горе-академики, очевидно - не без интереса, произвольно путают цивилизацию и культуру:

- Культура (от лат. cultura — возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание), исторически определённый уровень развития народа общества и человека, 

- Цивилизация (от лат. civilis — гражданский, государственный), - появилось в 18 в. в тесной связи с понятием «культура». Но авторы этого понятия- французские философы- просветители называли цивилизованным общество, основанное на началах политической свободы, разума и справедливости.)

Чувствуешь разницу?

Но именно эту незаметную подмену фундаментальных мировоззренческих понятий веками внедряют в массовое созние ХОЗЯЕВА ЖИЗНИ - Рабовладельцы и власть имущие всех стран и народов, которые ради своих эгоистических, примитивных целей - властвовать и угнетать рабов, постоянно искали и создавали регуляторы жизни и поведения рабской массы. Совершенствуются самые древние средства: «кнут и пряник», «хлеба и зрелищ», создаются универсальное духовное средство содержания их в покорности.

Так, в 4 веке власти искусно приспособили для нужд единства народных масс Второй Римской империи Учение Иисуса из Назарета, которое изначально было создано им утешения рабов, бичевало богатых и римских властителей...

А в 7 веке рабовладельцы новой персидской империи Сасанидов, объединили всех персов и воинственные племена арабов, с помощью вновь созданного, именно для этих рабов, Учения пророка Магомета. И завоевали все пространство от Индии до Испании, насильно обратили почти все покоренные народы на оккупированной территории в ислам, (Балканы до сих пор кровью харкают остатками этой чуждой им «цивилизации») , содали самую большую по тем временам теократическую мусульманскую империю — Халифат (которую историки неправомерно назвали цивилизацией. Почему неправомерно? Да потому, что цивилизация от культуры, или империи отличается преобладанием в обществе свободных civilis — граждан, а не подданных рабов: - крепостных крестьян, холопов и холуев царя - халифа - самодержца)

Да, неведомы (нам) пути твои, Господи: Иисус призывал познать истину и стать свободным; нацисты и коммунисты проповедовали, что «труд делает человека свободным» (о чем цинично писали на воротах Бухенвальда чугунными буквами), а в советском Гулаге (где самой массовой была система рабского, бесплатного труда в концлагерях и колхозах), главным лозунгом, отлитым в бронзе, были: «Слава Труду!», «Труд -дело чести, доблести и геройства!»... Цинизм черни, ставшей рабовладельцами, не имеет пределов, что в России - стране шариковых и швондеров , что в Китае - Кампучии - Северной Корее ….
А вся философия и психология, все, т.н., общественные «науки», все школьные и вузовские программы и по сей день переполнены «теориями» и «методиками» - «практиками» индивидуального ухода от общественной активности в сферу поиска личной свободы духа, познания истины, смысла своего убогого и потому, никому не нужного существования, поиска бога, познанием себя, и прочим азиатским базаром, монашескими единоборствами, и т. п. бодягой.
А в это время типичное бессмысленное бытие современного раба его носитель описывает так: - «Дождаться окончания рабочего дня. Уйти из офиса. Завалиться в кабак. Снять дефку. Провести с ней ночь. Выйти на работу в офис. Дождаться окончания рабочего дня....
И еще на этой неделе должны зарплату дать. Чтобы была возможность самореализации по окончанию рабочего дня».
А хозяева жизни делают все для того, чтобы свободная мысль не лезла в сферу политической и экономической свободы народа. Эту сферу современные рабовладельцы (НРП) прочно держат в своем владении. (примером этому служит немедленный силовой захват путинскими сталинистами, вернувшимися к власти в 2000 году, всего российского телевидения, радиовещания, СМИ, средств культуры и кино ). Этим же занимаются, нанятые современными рабовладельцами, философы и политики.
Только один пример из моря литературы, учебных и научных пособий на данную тему: Виктор Мушинский, Тема «Личность: познай самого себя». (пособие для 8-го класса СШ): «...Высшей фазой познания человеком самого себя и становления свободной личности является обретение смысла жизни. ...»
Дидактически все эти программы воспитания молодежи правильны и ничему плохому не учат. Кроме главного — уводят сознание и самосознание человека от пути к свободе, пути, который указал человечеству наш Творец на ложную тропинку индивидуального поиска, якобы, свободы.
В лучшем случае, этот путь поможет тебе познать свободу мысли.
Единственная сфера свободы, где личность может с успехом в любых условиях сопротивляться ее ограничениям, - это свобода мысли. Даже тюрьма не может лишить человека свободы мысли. Свобода мысли является предпосылкой любого творческого дела. Для создания нового надо уметь отказаться от старых представлений. Свобода мысли - это умение самостоятельно осмыслить любое явление, иметь свое мнение даже вопреки мнению большинства или мнению авторитетных, уважаемых вами людей.
И не тратьте драгоценное время Вашей быстротекущей жизни на поиски её смысла там, где его нет и быть не может - в многочисленных теориях и восточных учениях типа «познай себя», «достигни совершенства в управлении своим телом и духом....» . Как прикладные практики закалки-тренировки, йоги, или как «путь воина», они, безусловно, хороши, но как путь поиска смысла своей собственной жизни — нет. Ибо,- «тяжело поймать черную кошку в темной комнате, особенно, если её там нет».
Таким образом, свободный человек ответит: «Жизнь по Закону божьему, безусловно, имеет смысл и удовольствие, и радость, и счастье. А жизнь без стыда и совести, по сугубо своему усмотрению или произволу твоего хозяина, без оглядки на заповеди Закона Божьего, не имеет никакого смысла, ибо так живут и животные, не мыслящие и бездушные».
Конечно же, во многих жизненных ситуациях человек должен уметь находить компромисс. Это могут быть вопросы финансов, вкусов или привычек. Однако в тех ситуациях, когда СЧ пытаются лишить его души, святости, Торы, он должен находить в себе мужество и не вставать на колени!
Каждый из нас может найти вдохновение и силы для того, чтобы преодолеть страх перед человеком, внимательно прочитав слова Рабейну Бахья:
«Человек, который полагается на Всевышнего, не будет поклоняться никому и ничему другому. Он не будет поклоняться людям, возлагая свои надежды на человека, не будет выслуживаться перед людьми, пытаясь завоевать их расположение, не будет им льстить. Он не будет соглашаться с ними в вопросах противоречащих заповедям Всевышнего, не будет бояться их или опасаться вступить с ними в спор. Он сбросит с себя бремя их одолжений, для того чтобы не быть обязанным выражать им свою благодарность, возвращать им одолжения. И если будет необходимо в соответствии с законом Торы упрекнуть их, то он не будет опасаться их прославленного статуса и без стеснения выразит им свое осуждение, не трепеща перед ними и не соглашаясь с ложью». - Волхвы не боятся могучих владык ...

4)ТОЛЬКО НА МАЙДАНЕ МЫ ПОЗНАЛИ СЕБЯ: ЗАЧЕМ ЖИВЕМ, КУДА ИДЕМ, ЗА ЧТО ГОТОВЫ ЖИЗНЬ ОТДАТЬ

Лишь тот достоин жизни и свободы,

Кто каждый день идет за них на бой.

(Пэтефи)

Если ты человек разумный, то просто-таки обязан постигать и корректировать по жизни свое предназначение, как элемента всей системы (семьи, социальной или культурной группы, класса, народа, общества...) Другими словами, - познавать каковы планы природы (или Бога) на тебя лично и на твой народ ...

Как результат такого познания, мы получаем возможность изменять свою судьбу (Карму), и при этом не будем идти против законов природы (=ТОРЫ!).
Но начало лежит в самоидетификации со своим народом. Если таковая отсутствует, то всякие рассуждения о свободе — блеф и маниловщина.

Фромм писал: «...если человек не принадлежит к какой-то общности, если его жизнь не приобретает какого-то смысла и направленности, то он чувствует себя пылинкой, ощущение собственной ничтожности его подавляет. Человек должен иметь возможность отнести себя к какой-то системе, которая бы направляла его жизнь и придавала ей смысл;

в противном случае его переполняют сомнения, которые в конечном счете парализуют его способность действовать, а значит, и жить .

Мы (согласно ТОРЕ) считаем, что начинать выход из рабства нужно в каждом поколении, в каждой семье, с первого дня жизни первенца...

Природа подсказывает нашему разуму какова природная роль нашей личности в своем социуме — народе.

Возьмем для примера наш организм, не будем ходить далеко. Все наши органы работают не на получение, как мы с вами, а на бескорыстную отдачу. Целью каждого органа является не собственное благополучие, а благополучие всего организма. Соответственно, всеобщее благополучие возможно только в том случаи, если все органы работают на отдачу, а для себя берут только самое необходимое, столько, сколько нужно для жизнедеятельности. Все системы природы взаимодействуют на основе альтруизма, полной и бескорыстной отдачи.

Как только некоторые клетки нашего организма начинают работать по принципу эгоизма, прекращают работать на отдачу, наш организм заболевает и погибает. Эти явления мы называем раковыми опухолями. Общество, в котором люди действует по принципу раковой опухоли, обречено на самоуничтожение.

Вы уже догадались, в чем смысл жизни человека? Этому нельзя научить, это нужно постичь самостоятельно.

Человеческое существование не может быть направлено на себя, смысл лежит во вне. Ведь правда, в какой степени человек может отречься от себя, в такой степени он человек. Если вы хотите построить дом, посадить дерево и вырастить детей, при этом надеясь, что обязательно станете счастливым – значит это ваша цель. Достигнув, скорее всего вы, не ощутите прилив счастья, хотя удовлетворенность будет. Если же вы хотите построить дом, посадить дерево, чтобы ваши дети были счастливы, тогда речь идет о смысле - вы смогли-таки изменить направленность собственной жизни во вне.
Смысл - дирижер оркестра, в отсутствии которого музыканты вряд ли могут сыграть что-либо стоящее, несмотря на то, что каждый яркая и талантливая личность.
Его нельзя дать, это попахивает морализаторством, его можно только открыть, но будь уверен, что смысл есть для каждого, кто способен мыслить; смысл в отношении к судьбе, которую мы можем изменить. Вектор степени осмысленности зависит только от вас.
Нет, человек, который задает вопрос о смысле жизни, не болен, как утверждал отец психоанализа, он только начинает выздоравливать. Пусть смысл жизни – иллюзия иллюзий, но это пожалуй, единственная  иллюзия, достойная похвалы. В ваших руках даже больше, чем кажется, в ваших руках конструктор собственной жизни.

Конечно благородно и разумно проявлять альтруизм к собратьям по вере светлое будущее, когда идешь вместе с ними по тяжкому пути Исхода из дома рабства. Но как же быть свободному духом человеку — свобнорожденному, в нашем рабском обществе, которое еще не доросло ни до собственной государственности, ни свободы, ни единства веры, ни силы духа.... Несвобода лучше, чем свобода (препарация российского рабства)
Есть только ты -
….немытая Россия —
страна рабов, страна господ...
І ты, закутий у кайданы,
Ледь животіючий, понищений народ...
І ви, його провідники убогі,
яких Пророк навіки охрестив:
- Раби, підніжки, грязь Москви,
Варшавське сміття — ваші пани,
Ясновельможнії гетьмани.
Чого ж ви чванитеся, ви!
Сини сердешної Украйни!
Що добре ходите в ярмі,
Ще лучче, як батьки ходили.
Не чваньтесь, з вас деруть ремінь,
А з їх, бувало, й лій топили.
(Еще дед Пушкина был как вещь подарен царю Петру, еще совсем недавно сам Тарас Шевченко был как вещь выкуплен у своего рабовладельца....).
Может поэтому у наших народов, которые веками пребывают в рабском состоянии, постоянно возникают вопросы о смысле жизни?
И напоследок я скажу о том, что не только словом, но и делом, насколько хватало духа, приобщался к сообществу свободных людей.
И самыми притягательными их качествами есть честь и достоинство.
Уважение чести и достоинства - предпосылка позитивного общения. Всякое умаление или унижение чести и достоинства вызывают ответную реакцию. Если обиженный человек сносит оскорбления и унижения своего достоинства, значит, он еще не «созрел» как свободная личность.
Так, антинародный режим президента Кучмы 10 лет унижал достоинство граждан манипуляциями и фальсификациями результатов свободного волеизъявления на выборах органов власти.
НО ОДНАЖДЫ ( 22 НОЯБРЯ 2004г.) РАБЫ ВОССТАЛИ,
И ТАКИ ПОБЕДИЛИ ПОСЛЕ МЕСЯЦА БЛОКАДЫ ПРЕЗИДЕНТА КУЧМЫ И ЕГО КАБМИНА.
ЗДЕСЬ СВОБОДА СТАЛА СМЫСЛОМ НАШЕЙ ЖИЗНИ!

Мы, ветераны Киевского Майдана, горды главным делом всей нашей жизни — мы отстояли наше достоинство, свободу выборов, свободу слова и совести в нашей Украине.

Официальное Интернет-представительство Президента Украины УКАЗ ПРЕЗИДЕНТА УКРАИНЫ № 1619/2005 О Дне Свободы С целью утверждения в Украине идеалов свободы и демократии, воспитания у граждан чувства национального достоинства, учитывая историческое значение революционных событий осени 2004 года, которые подтвердили свободолюбие Украинского народа, его стремление к свободе и демократическим ценностям, и в поддержку инициатив общественности постановляю: Установить в Украине День Свободы, который отмечать ежегодно 22 ноября. Президент Украины Виктор ЮЩЕНКО 19 ноября 2005 года

И теперь, когда я спрашиваю: Господи, как можно назвать раба, который своей малявой отменил Свободу в Украине и этот Указ Президента? То слышу ответ: а сделал ли ты, что должно, чтобы защитить свободу? Собрал ли ветеранов Майдана, вышел с ними на площадь, совершил ли акцию протеста, неповиновения...? - Нет, господи, ничего, кроме жалкого скулежа в подворотне не было, мы продали и предали ТЕБЯ,  себя..., и дух Свободы тут же покинул нас, и мы опять вернулись в стойла для скота...

СВОБОДА ВЫБОРА СМЫСЛА РАБСКОЙ ЖИЗНИ В УКРАИНЕ (ч.1)

СВОБОДНОРОЖДЕННОМУ ПОКОЛЕНИЮ

НАШИХ ВНУКОВ АДРЕСУЮ СЕЙ ОПУС

На 21 году выхода Украины из «дома рабства» в Третьем Риме поколение вольноотпущеников произвело на свет первых свободнорожденных детей — наших внуков, которым суждено, по достижению зрелого возраста, «войти в землю обетованную» и освободить свой народ от метастаз имперского ига московских "воистину православных чекистов" и их  даунбассовских  "шестерок", «рабовладельцев» - олигархов. 

           Это пророчество сбудется в любом случае, потому что не зависит от воли и желания людей, а - только от неукоснительного действия естественных законов прогрессивного развития восходящих  народов нашей Западной (иудео-христианской) цивилизации...

А новые и свободные люди в нашем народе, познав опыт своих предков, скорее добудут богатство, славу, честь и достоинство для своего народа на его многотрудном пути восхождения к Храму.

            Но прежде чем искать для себя ответа на вопрос о смысле собственной жизни (конечно, только в том случае, если этот вопрос у тебя лично, и по отношению к себе лично, а не к абстрактному человеку вообще, возникает; а если не возникает, то и не стоит зря тратить время на чтение этого опуса ...), необходимо для себя выяснить собственную генетическую (и психологическую) ориентацию (или принадлежность) к свободным или рабам (а = рабовладельцам).

Проверьте правильность своей самоидентификации относительно своего рабского состояния. Пройдите тест на Классификаторе Базовых психологических типов личности и сделайте... первый шаг к Свободе.

О СВОБОДЕ И ЕЁ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ: Носитель рабской психологии (НРП) имеет два вида проявления, а именно: рабовладелец и собственно раб. Сам базовый тип изменяется с невероятными усилиями. Есть известное выражение по этому поводу - выдавливать из себя раба по капле. В нашей стране тысячелетняя традиция рабства, мы даже его успешно экспортировали в разные страны.

Рабство невозможно победить извне, оно только будет менять свои формы. Это очень скользкая и живучая тварь. Его можно победить только изнутри.

-1. Внешние факторы

Свободный человек (далее СЧ) есть цельной личностью.

Внешние факторы мало влияют на его поведение и тип реакций. Основой его поведения является неизменный Нравственный Закон. При внешнем давлении и угрозе жизни он ведет себя достойно, терпеливо перенося трудности. При наличии возможностей и отсутствии контроля продолжает жить согласно нравственному закону.

                  Носитель Рабской Психологии ( далее НРП), проявляет себя двойственно - через единственные две модели поведения известные ему: рабовладелец и собственно раб.
Для НРП внешние факторы являются определяющими в том, какой из двух возможных форм он будет себя проявлять.

-2. Отношение к окружающим людям

СЧ воспринимает всех людей как свободных, всех как изначально равных себе. Оставляет за ними право вести себя так, как им хочется. И соответственно этому относится к ним.

Носитель РП делит всех людей на две известные ему группы, и сам соответственно этому выполняет предписанную ему роль раба рабовладельцев и рабовладельца рабов. То есть любой человек, встретившийся ему на пути, обязательно должен быть отнесен им к одной из известных ему групп со всеми вытекающими последствиями

-3. Отношение других к себе

СЧ ожидает и требует от людей, что они будут относиться к нему как к свободному и как к равному. Отсутствие подобного поведения вызывает протест и последовательные действия призванные изменить ситуацию к лучшему.

НРП ожидает и требует от людей, что они будут действовать по одной из двух возможных схем. Несогласие человека выполнять предписанную ему роль воспринимается как сбой в модели мира. Это вызывает у него возмущение, непонимание, обиду.
Он чувствует себя несчастным, если нет возможности решить вопрос силовым путем, старается уйти из ситуации туда, где мир будет более понятен.

-4. Эмоциональное отношение к окружающим людям.

СЧ получает радость от общения с людьми. Как можно не радоваться общению с единомышленниками. Он так же наслаждается разнообразием людских проявлений. Ведь это так здорово, что люди разные, не так ли?


НРП тех, кто отнесен к категории рабов, он презирает, они вызывают у него отвращение. На бытовом уровне это выражается в виде хамства. Тех, кто отнесен к рабовладельцам, внутренне ненавидит и тоже презирает, внешне заискивает. Он обречен на вечное недовольство окружающими.

-5. Отношение к себе

СЧ уважает и любит себя, отражая и перенося это на окружающих.


Для НРП, все окружающие люди ничего хорошего из себя не представляют (см.-4.), единственно достойным человеком остается он сам. Отсюда, эгоизм по всем уровням.

-6. Отношение к жизни

СЧ наслаждается жизнью, имеет радость, воспринимая жизнь как огромный подарок и полон благодарности за это.
НРП воспринимает жизнь как цепь страданий, как наказание неизвестно за что.

-7. Время

СЧ стоит твердо в настоящем как рачительный хозяин, спокойно осваивает его. При этом для него момент времени является неотделимой частью общего потока времени. Поэтому для него характерно ясное осознание связи времен. Он опирается на прошлое планирует будущее, созидая его в настоящем.
Носитель РП живет одним днем, являясь агрессивным потребителем. По принципу, после нас хоть потоп. Типичный рабский лозунг. Отсутствие интереса к будущему и тем более к прошлому.

-8. Жертвенность

Жертва - есть отказ от чего-то во имя чего-то или кого-то еще. Обычно это отказ от чего-то в настоящий момент ради чего-то в будущем. Отсюда, тесная связь жертвы с чувством времени.

СЧ жертвенен по своей природе. Закон жертвования, данный Богом, призван воспитать человека свободного.

Раб не способен к жертве и ему чужда жертвенность. Его эгоизм отрицает заботу о другом и, тем более, жертву. А восприятие жизни как цепи страданий не оставляет надежды на лучшее, ориентируя на максимальное использование настоящего момента для себя.

-9. Инициатива

СЧ - источник инициативы сам и ценит и поддерживает это в других. Понимает, что инициатива влечет за собой действие, трезво оценивает его количество и направление и готов получить радость и доход от него.


НРП безынициативен. Любая инициатива как фактор, предполагающий дальнейшее действие, воспринимается с раздражением. Отсюда, желание любыми путями свести инициативу или инициатора на нет.

-10. Действие

СЧ созидателен. Характерен исходящий изнутри созидательный творческий порыв. Творит и трудится даже когда имеет полный материальный достаток или даже когда ему это запрещают. Ценит это в других.

Носитель РП, стремится как можно меньше делать вообще. Он может что-либо делать и делает, но всегда под угрозой наказания, голода и т.д. То есть, не склонен к самостоятельному созидательному действию. При наличии все же избыточной энергии в организме с удовольствием разрушает. Надписи на стенах в парадных и другие акты вандализма - их визитная карточка.

-11. Ответственность

СЧ понимает, что жизнь - сеть взаимосвязей - взаимных обязательств. Свобода не существует сама по себе, его свобода обязательно будет вступать в контакт со свободой других людей, а свободу другого свободного он уважает. Поэтому, чем совершеннее и жестче будут законы и правила регулирующие эти взаимосвязи, тем больше будет возможность реализовывать индивидуальную и групповую свободу, всем участникам и ему лично.
СЧ созидатель и гарант законов. Он принимает на себя всю необходимую ответственность и ожидает того же от окружающих.

НРП избегает любых форм ответственности и обязательств. Может быть обязательным при жестком контроле и угрозе наказания.

-12. Стабильность

СЧ стремится к стабильности, как к условию максимальной реализации созидательного потенциала и свобод. Будучи внутренне свободным не боится внешних ограничений, кои ни коим образом не могут задеть его внутреннюю свободу, а даже видит в них массу положительного т.к. они естественное условие взаимодействия свобод в их динамике и кроме того являются неотъемлемой частью мира в котором мы сейчас находимся.
Считает эволюционный путь наилучшим для приведения общественных структур в соответствие с постоянно изменяющейся реальностью.

НРП заинтересован в любой нестабильности. Любят ловить рыбу в мутной воде. С удовольствием разрушают любую созидательную структуру. Любые законы или структуры, несущие угрозу их власти, уничтожаются. Подобные структуры чужды им как фактор, позволяющий свободным реализовывать себя, тем самым, делая очевидным различие и как фактор требующий созидания.
Будучи внутренне порабощенными, пытаясь, и не будучи в состоянии вырваться из внутренних оков они обрушивают свою энергию на внешние ограничения, по невежеству пологая, что именно они мешают их свободе. При любом результате этих усилий все равно остаются узниками.

-13. Организация общества

СЧ. Иерархия демократических механизмов, как форма организации справедливого общества, обеспечивая права, свободы и возможности каждому члену, сохраняя стабильность и динамизм всей структуры. Каждый человек, оставаясь равным другому, имеет различную форму ответственности. Дополняя друг друга, эти ответственности создают структуру обеспечивающую максимальные гарантии и свободы каждому участнику в наиболее соответствующих ему форме и объеме.

РП. Это может называться и выглядеть как угодно, но принцип деления на два сорта людей при единственно двух возможных формах поведения и взаимодействия обязательно сохраняется. Хорошей иллюстрацией к этому является Россия.

-14. Взаимодействие между людьми

СЧ. Сотрудничество. Воспринимает другого как свободного, изначально позитивно, с удовольствием помогает другому в реализации его свобод и творческого потенциала. В случае конфликта, отстаивает свою позицию.


РП. Подавление - подчинение. Ты — рабовладелец, и должен пользовать рабов во всех возможных формах. Если раб - то из страха выполнять что прикажут, при временном отсутствии контроля - вредить, при полном отсутствии - начать проявлять себя как рабовладелец.

-15. В свете работ И.П.Павлова

У СЧ процессы возбуждения и торможения уравновешены и находятся в гармонии, причем процессы торможения превалируют. СЧ не зависит на прямую от внешних и внутренних раздражителей, и определяет лично сам степень вовлеченности и характер реакции на них.


В мозгу носителя РП процессы возбуждения преобладают над процессами торможения, поэтому торможение может осуществляться только под воздействием внешних факторов.

-16. Передача информации другому

СЧ воспринимая другого как свободного и равного себе. Оставляет за собой право свободно передавать и принимать информацию. информация передается в режиме диалога, где мнение оппонента так же важно, как и личное. Отсюда внимание и уважение к оппоненту, желание понять его и его точку зрения.


Среди носителей РП информация передается исключительно в одну сторону только от рабовладельца рабу, по сути, оставаясь приказом. Передавая информацию НРП предполагает, во-первых, что она абсолютно истинна; во-вторых, что она должна быть воспринята с радостью; в-третьих должна быть исполнена; в-четвертых он не хочет ничего знать о мнении исполнителя. Любая другая реакция воспринимается как бунт на корабле. Соответственно раб имеет большие проблемы со способностью и умением выражать свое мнение.

-17. Получение информации от другого.

СЧ с радостью открыто воспринимает новую информацию. Критически и свободно ее осмысляет, творчески перерабатывает, ценное включает во внутренний опыт. Т.е. способен к анализу (дроблению). Понимает, что увеличение количества и качества информации влечет за собой увеличение ответственности и возможности реализовать творческий потенциал.


НРП, в принципе, воспринимает новую информацию как нечто негативное исходящее от рабовладельца, и с другой стороны как нечто завершенное, т.е. если и воспринимает ее, то не способен к ее критическому осмыслению, т.е. воспринимает ее как истину в последней инстанции. Характерно “пакетное” принятие или не принятие информации.

-18. Деньги

Для СЧ деньги являются одним из внешних факторов. Они являются средством для достижения иных его целей, поэтому он стремится к увеличению их количества, относится к ним по-хозяйски с уважением, как плотник к инструментам.


Для носителя РП деньги всегда выступают в роли рабовладельца по отношению к нему. А их наличие у него делает возможным проявлять себя как рабовладелец по отношению к другим, поэтому он их вожделеет, хотя и недолюбливает. Знаменитая фраза из их песни - деньги грязь, но без них никуда.

-19. Внутренняя устойчивость

СЧ является гостем на этой земле. Поддержание устойчивости сообществ свободных требуют постоянного напряжения сил всех сортов. Быть свободным трудно. Кто понимает, тому легче. В любом случае, это тоже является глубоким внутренним выбором, который, правда, все время проверяется на прочность. Их поэт — лишь тото достоин жизни и свободы, кто каждый день идет за них на бой!

РП необычайно устойчива. НРП готовы сражаться, чтобы защитить свой образ мышления, который, в действительности, очень привлекателен и удобен, он отвечает большинству похотей человеческого естества, и оно к нему стремится. принятие этого типа мышления - глубокий внутренний - подсознательный выбор человека. Даже когда НРП живут в условиях относительной свободы, они стремятся образовывать сообщества (мафию...), где продолжают добровольно исполнять наиболее близкие им роли. Со стороны, для непосвященных, это может даже выглядеть как трогательная дружба.

-20. Страх

СЧеловеку знаком страх как одно из многих естественных проявлений человеческих чувств. И как ЧС он может контролировать его. Он может переживать это чувство, но никогда не руководствуется им. "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх".


Для НРП страх является их визитной карточкой, это чувство является фоновым и постоянно присутствует, смешиваясь с тем или иным актуальным состоянием. Раб боится наказания, рабовладелец боится быть разжалованным в раба. Это замкнутый круг. Это чувство определяет их поведение, являясь одним из основных мотивов. Так, Янукович паталогически боится Путина...Так Путин хронически боится оранжевой революции...

-21. Распределение по слоям общества

СЧ чаще встречается в широком среднем слое общества. В нижних бедных и люмпенизированных слоях отсутствует полностью, если и попадает туда, то через небольшое время поднимается в средний класс. В высших и правящих слоях присутствует в меньшинстве. Наличие в обществе сильного среднего класса обеспечивает проникновение идей СЧ в политику. Он не стремится руководить людьми и не любит когда руководят им. Являясь прирожденным лидером он готов им быть среди свободных. Но управление и понукание рабами, равно как и прослушивание их восхвалений, его совершенно не интересует.
Он не стремится к власти над другими людьми,.. Подобная позиция делает его не конкурентоспособным в достижении вершин власти в обществе, где преобладают НРП, хотя он и достигает иногда высокого положения.
СЧ может достигать вершин власти и согласится их принять только в сообществах свободных или стремящихся ими стать.


НРП присутствуют во всех слоях общества. Особенно концентрируясь на верхней и нижней его границе. Люмпенизированные слои состоят почти на сто процентов из них. Так же увеличение их концентрации можно наблюдать в высших слоях общества, где имеется возможность реализовать себя как рабовладелец, тем более, что обществом носителей РП это востребуется. Например, в России самый любимый царь - Джугашвили, а в наше время мы слышим постоянные просьбы к ныне действующему президенту проявлять больше жесткости.

- 22. Свобода! Для СЧ свобода есть абсолютное исполнение Высшего Нравственного Закона мироздания, записанного в ТОРЕ.
Вплоть до слияния с ним, когда он (закон) становится частью сущности человека, тогда закон перестает властвовать или ограничивать человека, т.к. он сам становится законом.
Это совершенно достижимая цель, и каждый свободный может ее достигнуть. Достигнет он ее или нет, это другой вопрос, но явное стремление к этой цели является одной из классификационных характеристик этих людей.
Именно это стремление упрощает для них исполнение земных законов как более примитивных, т.е. они законопослушные и достойные граждане, которые стремятся изменять законы в сторону приближения их к истинно Божественным.

Для НРП свобода есть реализация себя - рабовладельца по отношению ко всему сущему, т.е. возможность нарушать, по своему произволу, все законы и этические нормы без ограничений и безнаказанно. Это изначально абсурдное и ни при каких обстоятельствах не выполнимое желание, и есть вечной мечтой всех НРП. Оно ведет их в бой, где они, как правило, или погибают или попадают в худшее рабство, чем до этого. Т.к. любое нарушение закона вызывает наказание, для исполнения которого тут же необходимо возникновение нового закона. Таким образом, запускается цепная реакция. Чем больше человек нарушает законов, тем с большим их количеством он конфликтует, и тем больше негативных последствий для него в результате. К тому же отмена одного требует образования другого. Так, Янукович отменил Указ Президента Ющенко об Установлении 22 ноября государственного праздника — ДНЯ СВОБОДЫ В УКРАИНЕ. Думаете, оно этому Хаму помогло?... Не всегда результат становится очевиден в этой жизни или в этом поколении, что сбивает с толку непосвященных.
ЭТОТ Классификатор - инструмент познания самого себя!
СЧ должен хорошо знать РПсихологию и понимать ее язык. Ведь люди судят обычно по себе, что не всегда является правильным. СЧ обычно воспринимает проявления РП с удивлением, недоумением и состраданием думая, что это просто какая то ошибка, долго пытается объяснять, насколько лучше быть свободным. В лучшем случае, теряет время, в худшем - позволяет навязать себе образ действия НРП.
Единственный способ общения с чистым НРП - это внешнее силовое давление в соответствующей ситуации форме. (например, как европейцы общаются с Лукашенко, и начинают — с Януковичем). Единственный способ общения со СЧ - это мирный и конструктивный диалог. (например, как Обама общается с Натаньяху). 

И не перепутайте. В случае со смешанным типом, который может развиться и у изначально свободного выросшего в условиях РП, старайтесь апеллировать к той части личности, которая проявляет себя как Свободный Человек.

«А в остальном, прекрасная маркиза, все хорошо, все хорошо....:

"Паситесь, мирные народы!  

  Вас не разбудит чести клич.   

   К чему стадам дары свободы?  

  Их должно резать или стричь.    

 Наследство их из рода в роды  

 Ярмо с гремушками да бич."     

(конец 1 части)